فهرس الكتاب

الصفحة 823 من 1617

64 - {لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا:} هي الرّؤيا الصّالحة يراها المسلم أو ترى [1] له، رواه أبو الدّرداء وعبادة بن الصّامت عنه صلّى الله عليه وسلّم [2] . وعن أبي قتادة الأنصاريّ: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: الرّؤيا من الله والحلم من الشّيطان فإذا حلم أحدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضرّه [3] . وفي الصّحاح عن ابن سيرين عن أبي هريرة: إذا اقترب الزّمان لم تكذب رؤيا الرّجل المسلم وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ورؤيا الرّجل المسلم جزء من ستّة وأربعين جزءا من النّبوّة، والرؤيا ثلاث: الرّؤيا الصّالحة من الله تعالى ورؤيا من تحزين الشّيطان ورؤيا من شيء يحدّث الإنسان به نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكره فلا يحدث وليقم فليصلّ [4] .

65 - {وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ:} ادّعاؤهم العزّة لأنفسهم.

ثمّ ردّ عليهم: {هُوَ السَّمِيعُ:} لادّعائهم [5] العزّة لأنفسهم، {الْعَلِيمُ:} بضمائرهم [6] .

66 - {وَما يَتَّبِعُ:} يحتمل وجوها أربعة: العطف وتقديره: وما يتّبعه الذين [7] ، والجحد، أي: وما يتّبعك، أو [8] وما يتّبع الحقّ [9] ، (155 ظ) والاستفهام على وجه الإنكار، أي: أيّ شيء يتّبع [10] ، والمصدر، أي: اتّباع الذين [11] .

{إِنْ يَتَّبِعُونَ:} إن هو إلاّ اتّباع الظّنّ.

67 - {فِي ذلِكَ:} إشارة إلى البيان والقرآن، أو إلى الجعل [12] .

70 - {مَتاعٌ:} أي: لهم متاع، أو متاعهم متاع [13] .

(1) في الأصل وع: يرى، وبعدها فيهما: رواها، بدل (رواه) . وينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 471، ومعاني القرآن وإعرابه 3/ 26، والكشاف 2/ 356.

(2) ينظر: تفسير الطبري 11/ 174 - 180، وزاد المسير 4/ 39.

(3) ينظر: مسند الحميدي 1/ 202، وصحيح البخاري 5/ 2169، ومسلم 4/ 1771.

(4) ينظر: سنن أبي داود 4/ 304، والترمذي 4/ 532 و 541، والمستدرك 4/ 432.

(5) في ب: لدعائهم.

(6) ينظر: مجمع البيان 5/ 206، وزاد المسير 4/ 40.

(7) ينظر: الكشاف 2/ 357، ومجمع البيان 5/ 207، والبحر المحيط 5/ 174.

(8) في ك: أي.

(9) ينظر: التبيان في إعراب القرآن 2/ 680، والتفسير الكبير 17/ 131.

(10) ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 349، وتفسير البغوي 2/ 361، والكشاف 2/ 357.

(11) لم أقف على هذا القول.

(12) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 405، وفتح القدير 2/ 460.

(13) (أو متاعهم متاع) ساقطة من ب. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 407، والتبيان في إعراب القرآن 2/ 680، وتفسير القرطبي 8/ 361.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت