71 - {إِذْ:} في محلّ النّصب بالذّكر، تقديره: واذكر لهم إذ قال لقومه [1] .

{فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ:} اجعلوا الآراء المختلفة جامعا.

{غُمَّةً:} سترة، أي: لا يكوننّ عليكم أمركم مستترا [2] ملتبسا.

{ثُمَّ اُقْضُوا إِلَيَّ:} أتّموا أمركم [3] .

وكلّ هذا [4] تحدّ من نوح عليه السّلام توكّلا على الله وإظهارا لآياته.

72 - {فَما سَأَلْتُكُمْ:} جواب للتّولّي [5] المشروط لمعنى خفيّ، فكأنّه يقول: فإن تولّيتم فلم تفوّتوا عليّ أجرا ولم تنقصوني شيئا ولم يعظم عليّ توليتكم.

74 - {إِلى قَوْمِهِمْ:} المراد بهم الهالكون دون المفلحين [6] ، وإنّما خصّهم لتمحض الوعيد.

{فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ:} أي: لم يكن [7] الملتزمون بطريقة الماضين بمؤمنين بالذي [8] كذّبت به أئمّتهم من قبل. وقيل: فما كانوا ليؤمنوا به في المستقبل من أعمارهم بسبب تكذيبهم أوّل مرّة فإنّه ران على قلوبهم [9] .

76 و 77 - {أَتَقُولُونَ:} {إِنَّ هذا لَسِحْرٌ [10] } مُبِينٌ {لِلْحَقِّ لَمّا جاءَكُمْ.}

وقوله: {أَسِحْرٌ:} من كلام موسى عليه السّلام على وجه الإنكار [11] .

78 - {لِتَلْفِتَنا:} «لتصرفنا» [12] .

{الْكِبْرِياءُ:} العظمة والملك [13] .

(1) ينظر: إعراب القرآن 2/ 261، وتفسير القرطبي 8/ 362.

(2) في ك: مستتر، وهو خطأ. وينظر: تفسير الطبري 11/ 185، ومعاني القرآن وإعرابه 3/ 28، ومعاني القرآن الكريم 3/ 306 - 307.

(3) ينظر: تفسير الطبري 11/ 186، والبغوي 2/ 362، والقرطبي 8/ 364.

(4) (وكل هذا) مكررة في ك، وفي ع: هذه، بدل (هذا) .

(5) في ع: التولي.

(6) في ب: المخلفين.

(7) في ب: تكن، وبعدها في النسخ الثلاث: الملتزمين، بدل (الملتزمون) .

(8) في ع وب: الذين، وبعدها في ك: بهم، بدل (به) .

(9) ينظر: زاد المسير 4/ 43.

(10) في ك وع: سحر.

(11) ينظر: تفسير الطبري 11/ 189، والقرطبي 8/ 366.

(12) غريب القرآن وتفسيره 172، وتفسير غريب القرآن 198، والعمدة في غريب القرآن 153.

(13) ينظر: تفسير غريب القرآن 198، وتفسير الطبري 11/ 190 - 191، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 415.