73 - {قالُوا أَتَعْجَبِينَ:} إنّما أنكروا عليها التّعجب من أمر الله؛ لأنّه جميل لا يستبعد منه فعل ما يستحق الحمد.

{مَجِيدٌ:} لا نهاية لمجده.

{رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ:} خبر، أو [1] دعاء. [2]

{أَهْلَ:} نصب على النّداء، [3] ول‍ (أهل) معنيان: أحدهما: من يسكن بيته من عياله، كقوله: {يا نِساءَ النَّبِيِّ. . .} إلى قوله: {أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب:32 - 33] . والثاني: بنو أبيه، ومواليه، قال عليه السّلام: «سلمان منّا أهل البيت» [4] . وإن كان المراد بأهل البيت بيت إبراهيم عليه السّلام [من] [5] الصّنف الأوّل، فلم تشتمل التّسمية على لوط عليه السّلام وإن كان الثّاني، فاشتملت.

74 - {الرَّوْعُ:} الفزع والخوف. [6] وفي الحديث: أنّهم خرجوا ذات ليلة إلى صوت، فإذا رسول الله عليه السّلام يستقبلهم [7] على فرس يقول: «لن تراعوا، لن تراعوا» [8] .

{يُجادِلُنا} أي: طفق يجادل رسلنا، [9] وهو قوله: {فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ} [الحجر:57] ، وقوله: {إِنَّ فِيها لُوطًا} [العنكبوت:32] ، وقوله: أتهلكون قرية فيها كذا كذا مؤمنا، وكل ذلك بإذن الله. [10]

75 - {لَحَلِيمٌ أَوّاهٌ مُنِيبٌ:} يتحلّم عن قوم لوط وثناؤه عليهم، منيبا إلى الله في حوائجه

(1) ك: و.

(2) وينظر: البحر المحيط 6/ 184، واللباب في علوم الكتاب 10/ 528.

(3) ينظر: إعراب القرآن للنحاس 2/ 101، والبحر المحيط 6/ 184، ونظم الدرر 3/ 555، واللباب في علوم الكتاب 10/ 528.

(4) أخرجه: الطبراني في الكبير (6040) ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 6/ 130: وفيه كثير بن عبد الله المزني، وقد ضعّفه الجمهور، وحسّن حديثه الترمذي، وبقية رجاله ثقات. والحاكم في المستدرك 3/ 598 من حديث عمرو بن عوف المزني، وقال الذهبي في التلخيص: سنده ضعيف، وأخرجه: أبو يعلى (6772) من حديث علي، والبزار (2524) [كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة] من حديث أنس بن مالك، وقال الهيثمي 9/ 117 و 118 (14689 و 14688) : فيهما النضر بن حميد الكندي، وهو متروك.

(5) زيادة يقتضيها السياق.

(6) ينظر: تفسير الطبري 7/ 76، وتفسير كتاب الله العزيز 2/ 236، والغريبين 3/ 792.

(7) ك: مستقبلهم.

(8) أخرجه أبو بكر القرشي في مكارم الأخلاق 115، والبخاري في صحيحه (2820 و 2866 و. .) ، ومسلم في صحيحه (2307) ، وأبو الحسن الرامهرمزي في أمثال الحديث 153.

(9) ينظر: تفسير الماوردي 2/ 487، والوسيط 2/ 582، وغرائب القرآن وغرائب الفرقان 4/ 38.

(10) ينظر: تفسير الطبري 7/ 77 عن سعيد.