> 235 > قلت: فهو على هذا التقدير دال على أنه يلعن الكفار في القنوت الراتبِ ؛ فهوَ قدرٌ زائدٌ على تلك الثمان كلمات:"اللهم اهدِنا فيمن هديتَ ."

وقوله: فأخبر بما تركَ .

يعني بما في خبر يونس ، عن الزهري ، عن سعيدٍ وأبي سلمةَ ، أنهما سمعَا أبا هريرةَ يقولُ:"كانَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ حينَ يفرغُ من صلاةِ الفجرِ - ق 54 - أ - / من القراءةِ ، ويكبرُ ويرفعُ رأسهُ: سمعَ اللهُ لمنَ حمدهُ ، ربنا لكَ الحمدُ ."

ثم يقولُ وهوَ قائمٌ: اللهم انجِ الوليد بنِ الوليد ، وسلمةَ بن هشامٍ ، وعياشَ بن أبي ربيعةَ ، والمستضعفينَ من المؤمنين ، اللهم اشدُدْ وطأتكَ على مضَر ، واجعلْها عليهم كسني يوسفَ ، اللهم العنْ لحيانًا ورعلَ وذكوانَ ، وعصيّة عصتِ الله ورسولهُ"."

قال الزهري ( م ) : بلغنا أنه تركَ ذلك لما نزلت: ^( ليسَ لكَ منَ الأمرِ شيءٌ .

)^ الآية .

قلتُ: أو لعل أبا هريرة لما أراهم ذلك ، كان وقتَ حروبٍ ، فما أكثر ما كانت في صدرِ الإسلامِ .

يعقوبُ الدورقي ، حدثنا عبد الرحمنِ بن مهدي بحديث أنس"أن رسول اللهِ قنتَ شهرًا يدعو على أحياء ، ثم تركهُ".

قال ابن مهدي: يعني ثم تركَ الدعاءَ على الأحياءِ .

وقال أبو قدامة السرخسي ، عن ابن مهدي ؛ إنما ترك اللعنَ .

191 -مسألة: الأفضل في القنوت أنه بعد الركوع .

وقال أبو حنيفة ومالك: قبله .

وقد مر خبر أنس الذي في"الصحيحين":"قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد الركوع شهرًا".