> 366 > 335 - - مسألة -: إذا حالَ دونَ منظره غيمٌ ، أو قترٌ ليلةَ ثلاثينَ من شعبانَ ، فعن أحمد ثلاثُ رواياتٍ: يجبُ صومُ ثلاثين بنيَّةٍ من رمضانَ .

وهذا مذهب - ق 85 - ب - عمر ، وعليٍّ ، وابن عمرَ ، ومعاويةَ ، وعمرو بن العاصِ ، وأنسٍ ، وأبي هريرةَ ، وعائشةَ ، وأسماءَ ، وطاوسٍ ، ومجاهدٍ ، وسالمٍ ، وبكرِ بن عبد اللهِ ، ومطرفٍ ، وميمونَ بن مهرانَ .

فعلى هذا لا يجوزُ أن يسمَّى يوم شكٍّ ، بل هو من رمضان ، من طريق الحكم .

وهو ظاهرُ ما نقلهُ مهنا ، وبه قالَ الخلالُ وأكثرُ أصحابنا .

-والثاني - بل هو يوم شك .

نقلهُ المروذيُّ ، عن أحمد ؛ فعلى هذا يرجحُ جانبُ التعبدِ وإن كان شكًّا .

فإذا قيل: فما يومُ الشكِّ ؟ قُلنا: قال أحمدُ: يومُ الشكِّ ؛ أن يتقاعد الناسُ عن طلب الهلالِ ، أو يشهدَ برؤيته من لا يقبلُ .

الروايةُ الثانية ؛ لا يجوزُ صيامُهُ من رمضان ، ولا نفلًا ، بل يجوزُ قضاءْ وكفارةً ونذرًا ، ونفلًا يوافقُ عادةُ .

وهذا قولُ الشافعيِّ .

الثالثةُ ؛ أنَّ المرجعَ إلى رأي الإمامِ في الصومِ والفطرِ .

وبه يقولُ الحسنُ وابنُ سيرينَ .

وقال أبو حنيفةَ ومالكٌ: لا يجوزُ صومُهُ بأنهُ من رمضانَ ، ويجوزُ صومُهُ في سوى ذلك .