> 376 > أبُو معشرٍ ، عن محمدِ بن كعبٍ ، عن أبي هُريرةَ"أنَّ رجُلًا أكل في رمضانَ ، فأمرهُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن يعتقَ رقبةً ، أو يصومَ شهرينِ ، أو يطعمَ ستين مسكينًا ."

قلنا: الحديثُ الأولُ هو حديثُ الأعرابيِّ ؛ وإنَّما فطرهُ بجماعٍ .

كذا رواهُ يحيى بنُ سعيدٍ ، وابنُ جريجٍ ، ومالكٌ ، وعبدُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ ، وفليحٌ وجماعةٌ عن الزهريِّ بلفظ:"أنَّ رجُلًا أفطرَ".

وخالفهم عراكُ بنُ مالكٍ وعبيدُ اللهِ بنُ عمرَ ، وإسماعيلُ بنُ أبي أميةَ ومحمدُ ابنُ أبي عتيقٍ ، ومُوسى بنُ عقبةَ ومعمرٌ ، ويونسُ وعقيلٌ ، وعبد الرحمنِ بنُ خالدٍ والأوزاعيُّ ، وشعيبٌ ومنصورُ بنُ المعتمرِ ، وابنُ عيينةَ وإبراهيمُ بنُ سعدٍ ، والليثُ وابنُ إسحاقَ ، والنعمانُ بنُ راشدٍ وحجاجُ بنُ أرطاةَ ، وصالح بنُ أبي الأخضرِ ومحمدُ بنُ أبي حفصةَ ، وعبدُ الجبارِ بنُ عمرَ وإسحاقُ بنُ يحيى ، وهنادُ بنُ عقيلٍ وثابتُ بنُ ثوبانَ ، وقرةُ بن عبد الرحمنِ وزمعةُ بنُ صالحٍ ، وبحرُ بنُ كنيزٍ والوليدُ بنُ محمدٍ ، وشعيبُ بنُ خالدٍ ونوحُ بنُ أبي مريمَ ، عن الزهريِّ ؛ بأنَّ - إفطارَ ذلك - الرَّجُلِ كان بجماعٍ .

وأما يحيى الحمانيُّ ؛ فكذَّبهُ أحمدُ .

وأبو معشرٍ ، قالَ ابنُ معينٍ: ليسً بشيءٍ .

343 -مسألة: من أكلَ ناسيًا لم يبطلُ صومُهُ ، خلافًا لمالك .

لنا ( خ م ) هشامٌ - ق 89 - أ - / عن ابنِ سيرينَ ، عن أبي هريرةَ مرفوعًا:"من نسي وهو صائمٌ ؛ فأكلَ وشربَ ، فليتمَّ صومهُ ، فإنَّما أطعمهُ اللهُ وسقاهُ".