ـــــــــــــــــــــــــــــ
محق، والله تعالى أعلم.
وانجرار المستوفي لشروط النصب جائز مختصّا كان بالألف واللام كقول الراجز:
1499 - لا أقعد الجبن عن الهيجاء ... ولو توالت زمر الأعداء [1]
أو مضافا كقول حاتم:
1500 - وأغفر عوراء الكريم ادّخاره [2]
أو غير مختص كقول حاتم: [2/ 394]
1501 - وأعرض عن شتم اللّئيم تكرّما [3]
إلا أن انجرار المختص بالألف واللام أكثر من نصبه، ونصب غير المختص أكثر من انجراره. ويستوى الأمران في المختص بالإضافة. وزعم الجزولي: أنه لا يكون المنجر إلا مختصّا، يعني أنه لا يجوز أن يقال: جئت لإعظام لك، قال أبو علي الشلوبين: -
(1) الرجز في الارتشاف (554) ، ومنهج السالك لأبي حيان (145) ، والتذييل (3/ 269) ، والعيني (3/ 69) ، والتصريح (1/ 336) ، والأشموني (2/ 125) ، والهمع (1/ 195) ، والدرر (1/ 167) ، والمطالع السعيدة (ص 307) ، والبهجة المرضية (ص 61) ، وأوضح المسالك (1/ 174) ، وشرح ابن عقيل (1/ 195) ، وشرح الألفية للمرادي (2/ 88) .
اللغة: الهيجاء: الحرب. الزمر: جمع زمرة وهي الجماعة.
والشاهد في قوله: «الجبن» ؛ حيث جاء مفعولا له مختصّا بالألف واللام، وهو منصوب على الرأي الراجح.
(2) صدر بيت، وعجزه الشاهد الذي بعده، والبيت من الطويل، وهو في: الكتاب (1/ 368) ، ونوادر أبي زيد (ص 355) ، برواية (ذات) مكان (شتم) ، ومعاني القرآن للفراء (2/ 5) برواية النوادر أيضا، والمقتضب (2/ 348) ، والكامل (1/ 291) ، وشرح الجمل لابن العريف، وحاشية التفتازاني (1/ 234) ، والغرة لابن الدهان (2/ 68) ، وعمدة الحافظ (ص 289) ، والتذييل (3/ 270) ، وابن يعيش (2/ 54) ، والخزانة (1/ 49) ، والعيني (3/ 75) ، وشروح سقط الزند (ص 619) ، واللمع (ص 141) ، والفصول الخمسون (ص 193) ، وشرح ابن عقيل (1/ 195) ، واللسان «عور - خصص» .
اللغة: العوراء: القبيحة. ادخاره: إبقاء عليه.
ويروى (اصطفاعه) مكان (ادخاره) كما في الديوان (ص 80) .
والشاهد في قوله: «ادخاره» ؛ حيث نصب مفعولا له وهو مضاف.
(3) عجز البيت السابق، وانظره في المراجع السابقة.
والشاهد فيه: قوله «تكرما» ؛ حيث جاء مفعولا له، وهو غير مختص (بأل) ولا مضاف.