ـــــــــــــــــــــــــــــ
1676 - حراجيج ما تنفكّ إلّا مناخة ... ... [1]
أي: ما تنفكّ مناخة، و (إلّا) زائدة، كلّ هذا قول ابن جنّي فـ (إلا) - في هذه المواضع - غير مخرجة شيئا. انتهى.
وهذا الاحتراز الذي أشار إليه مستغنى عنه؛ إذ لا إخراج في شيء من ذلك، إلا في التي بمعنى (غير) وقد قال - في شرح الكافية: ولا حاجة للاحتراز من (إلّا) التي أصلها (إن لا) [2] ، كقوله تعالى: إِلَّا تَفْعَلُوهُ [3] ولا من التي بمعنى (غير) كقوله تعالى: لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا [4] ؛ لأن السابق إلى ذهن السامع - على ذكر (إلّا) - معنى الاستثناء، فأغنى ذلك عن الاحتراز، ولا سيّما، وقد تقدّم ذكر (تخرج) .
قال الشّيخ: أما احترازه من (إلا) بمعنى (غير) فكان ينبغي أن يقيّد (غير) بالصّفة؛ لأنّ (غير) يكون استثناء ويكون صفة [5] . وأمّا قوله: والّتي بمعنى الواو فلا تكون (إلّا) كذلك في مذهب المحققين [6] ، والذي [3/ 27] استدلّ به مؤول بالاستثناء المنقطع. وأما قوله: والتي بمعنى (إن لم) فليست توجد (إلا) البسيطة التركيب بمعنى (إن لم) ، بحال، والتي في الآية الكريمة إِلَّا تَفْعَلُوهُ هي (إن الشرطية) ، و (لا النافية) [7] ، ولم يتركّبا، بل كلّ منهما باق على موضوعه، وأما -
(1) هذا صدر بيت من الطويل، عجزه:
... ... على الخسف أو نرمي بها بلدا قفرا
اللغة: حراجيج جمع حرجوج، وهي الناقة الضامرة، أو الطويلة، الخسف: النقصان.
والشاهد فيه - هنا: زيادة (إلا) لأن (تنفك) نفيها إيجاب. ينظر: ديوان ذي الرمة (ص 173) طبعة دمشق، ومعاني القرآن للفراء (3/ 1281) ، والمحتسب لابن جني (1/ 329) ، وشرح المفصل لابن يعيش (7/ 106) .
(2) ينظر شرح الكافية، لابن مالك (2/ 700) تحقيق د/ عبد المنعم هريدي. مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى.
(3) سورة الأنفال: 73.
(4) سورة الأنبياء: 22.
(5) مثال الأول: حضر الطلاب غير محمد، ومثال الثاني: حضر رجل غير محمد.
(6) يقصد البصريين، حيث يمنعون مجيء (إلّا) بمعنى الواو، والذي ذهب إليه ابن مالك من كونها تجيء بهذا المعنى هو مذهب الكوفيين،
ينظر الإنصاف (ص 155 - 158) .
(7) ومثل ذلك قوله تعالى: إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ [التوبة: 40] ، وقوله تعالى: إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ ... [التوبة: 39] .