ـــــــــــــــــــــــــــــ
وكقول الخضر لموسى عليه السّلام. «ما علمي وعلمك في علم الله إلّا كما أخذ هذا الطّائر بمنقاره من البحر» [1] أو كما قال، ومنه قول الشاعر:
2491 - وما جمعكم في جمعنا [غير] ثعلب ... هوى بين لحيي أخزر العين ضيغم [2]
ومثله:
2492 - كلّ قتيل في كليب حلّام ... حتّى ينال القتل إلى همّام [3]
والموافقة «على» كقوله تعالى: وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ [4] ، ومنه قول حسّان [5] رضى الله تعالى عنه:
2493 - بنو الأوس الغطارف آزرتها ... بنو النّجّار في الدّين الصّليب [6]
ومثله:
2494 - بطل كأنّ ثيابه في سرحة ... يحذي نعال السّبت ليس بتوءم [7]
والموافقة الباء كقوله تعالى: جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجًا وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ [8] أي: يكثركم به كذا جاء في التفسير [9] ، ومثله قول الأفوه الأودي [10] :
2495 - أعطوا غواتهم جهلا مقادتهم ... وكلّهم في حبال الغيّ منقاد [11]
(1) ينظر: الدر المصون (ص 906) والهمع (2/ 30) وفيه «غمس» بدل «أخذ» .
(2) من الطويل، وخزرت العين: صغرت وضاقت وانظره في: التذييل (4/ 21) ، وشرح الجمل (1/ 419) .
(3) في التذييل (4/ 21) بالرواية نفسها، وبغير نسبة.
(4) سورة طه: 71.
(5) حسان بن ثابت بن المنذر الخزرجي الأنصاري شاعر النبي صلّى الله عليه وسلّم وأحد المخضرمين (ت 54 هـ) وراجع: الإصابة (1/ 326) .
(6) من الوافر، والغطارف: جمع غطريف وهو السيد، والصليب: المتين، وانظر ديوان حسان بشرح البرقوقي (ص 17) والتذييل (4/ 21) .
(7) من الكامل لعنترة من معلقته، سرحة: شجرة عظيمة كبيرة طويلة، يحذي نعال السبت: يلبس أحذية الملوك غير ضعيف، وراجع: الخزانة (4/ 145) ، والمغني (ص 145) ، والمنصف (3/ 17) .
(8) سورة الشورى: 11.
(9) انظر: الكشاف (3/ 462، 463) .
(10) هو صلاءة بن عمرو من بني أود شاعر جاهلي ت نحو (50 ق. هـ) وراجع: جمهرة الأنساب (ص 386) .
(11) من البسيط وانظره في التذييل (4/ 21) .