ـــــــــــــــــــــــــــــ
استعمل ملازما لها لفظا ومعنى كـ «كلا» ومنه ما استعمل غير ملازم لها في اللفظ كـ «كل» .
فمن الملازمة للإضافة لفظا ومعنى ما ذكر في الظروف كـ «عند» و «لدى» وفي المصادر كـ «سبحان» وبله المعرب وفي الاستثناء كـ «سوى» و «بيد» وفي القسم كـ «عمرك الله» و «قعدك الله» ، ومنها حمادى الشيء وقصاراه بمعنى:
غايته، وقد يقال: قصاره وقصره، ومنه قول الشاعر:
2940 - قصر الجديد إلى بلى ... والعيش في الدّنيا انقطاعه [1]
ومن الملازمة للإضافة لفظا ومعنى «وحد» ولا يضاف إلا إلى ضمير، ولا يكون إلا منصوبا على الحال وهو في الأصل مصدر؛ فلذلك لم يؤنث ولم يثن ولم يجمع فيقال: جئت وحدك، وجئت وحدك، وجئتما وحدكما، وجئتم وحدكم، وجئتن وحدكن، وجئتنا وحدنا. قال الشاعر:
2941 - أعاذل هل يأتي القبائل حظّها ... من الموت أم أحلي لنا الموت وحدنا [2]
وقد يجر بـ «على» وبإضافة «نسيج» في المدح، وفي الذم بإضافة «جحيش» و «عيير» فيقال: هو نسيج وحده [3] ؛ إذا قصد قلة نظيره في الخير، وهو جحيش وحده وعيير وحده؛ إذا قصد قلة نظيره في الشر وحكى ابن سيده [4] أنه يقال:
جلس على وحده، وجلسا على وحديهما وعلى وحدهما، وقلنا ذلك وحدينا.
ومن الملازمة للإضافة لفظا ومعنى «كلا» و «كلتا» وقد ذكرا في باب الإعراب وسيذكران إن شاء الله تعالى في باب التوكيد. ولا يضافان إلا إلى معرفة مثناة لفظا ومعنى نحو: مررت بكلا الرجلين أو معنى دون لفظ كقول الشاعر:
2942 - إنّ للخير وللشّرّ مدى ... وكلا ذلك وجه وقبل [5]
(1) من الكامل. الدرر (2/ 60) ، والهمع (2/ 50) .
(2) من الطويل. الدرر (2/ 60) ، والهمع (2/ 50) .
(3) من أمثال العرب في مدحهم واحدا من الناس. الفاخر (40، 41) .
(4) علي بن إسماعيل المعروف بابن سيده إمام في اللغة والأدب له المخصص والمحكم والمحيط الأعظم (ت: 458 هـ) . الأعلام (5/ 69) .
(5) من الرمل لابن الزبعرى. التصريح (2/ 43) ، وشرح المفصل (3/ 2) ، والمغني (203) ، والهمع (2/ 50) .