ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقد يجيء للصّيرورة: نحو: «احلولى الشّيء» ، إذا صار حلوا [1] ، و «احقوقف الجسم» إذا صار أحقف أي: منحنيا [2] .
وقد يوافق «استفعل» في الدلالة على إلفاء الشّيء بمعنى ما صيغ منه: كقوله:
3572 - ... واحلولى دماثا يرودها [3]
أي: وجدها حلوة، فاستعمل «احلولى» استعمال «استحلى» فتعدّى إلى مفعول به، ومنه قول الشاعر:
3573 - لو كنت تعطي حين تسأل سامحت ... لك النّفس واحلولاك كلّ خليل [4]
أي: استحلاك، ويأتي «احلولى» لازما، يقال: حلا الشّيء واحلولى بمعنى واحد [5] ، واستعماله بمعنى صار حلوا
أشهر، ومنه في خطاب الدنيا: «ولا تحلولي -
(1) في اللسان (حلا) : «الحلو: نقيض المرّ والحلاوة ضدّ المرارة، والحلو كلّ ما في طعمه حلاوة» ، وانظر شرح المفصل للرازي (3/ 439) (رسالة) .
(2) في اللسان (حقف) : الحقف من الرّمل: المعوج وجمعه أحقاف وحقوف وحقاف وحقفة ومنه قيل لما اعوجّ: محقوقف.
(3) البيت لحميد بن ثور الهلالي وأوله (ديوانه ص 73) :
فلمّا أتى عامان بعد انفصاله ... عن الضّرع واحلولى دماثا يرودها
والبيت من الطويل. الشرح: احلولى: استمرأ واستطاب، والدّماث: جمع دمث - بالفتح - وهو السهل من الأرض الكثير النبات، يرودها: يجيء فيها ويذهب.
والمعنى: يذكر ولد ناقة مضى عامان بعد فصاله.
والشاهد: في تعدية «احلولى» وهي على زنة «افعوعل» .
انظر الكتاب (2/ 242) ، (4/ 77) (هارون) ، والمنصف (1/ 81) .
(4) هذا البيت من الطويل وبعده:
أجل لا ولكن أنت ألأم من مشى ... وأسأل من صماء ذات صليل
الشرح: سامحت: أي: وافقت على المطلوب، واحلولاك استحلاك.
والشاهد فيه: مجيء «احلولى» بمعنى: استحلى متعديا إلى المفعول به، وانظر البيت في المحتسب (1/ 319) ، واللسان (سمح) ، والمنصف [وروايته فلو] (1/ 82) ، وكذا رواية تاج العروس (10/ 95) (حلو) ورواية البيت في جميعها على الخرم يحذف أول «فعولن» ، وفي اللسان (حلا) يروى: فلو كنت بدون خرم ومثله في أساس البلاغة (1/ 195) (حلو) .
(5) قال في الصحاح (حلا) (6/ 2317) : «حلا الشّيء واحلولى مثله» ، وأساس البلاغة (1/ 195) (حلو) .