ـــــــــــــــــــــــــــــ
3846 - ربّ وفّقني فلا أعدل عن ... سنن السّاعين في خير سنن [1]
والاستفهام كقول الشاعر:
3847 - هل تعرفون لباناتي فأرجو أن ... تقضى فيرتدّ بعض الرّوح للجسد [2]
والعرض كقول الشاعر:
3848 - يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما ... قد حدّثوك فما راء كمن سمعا [3]
والتحضيض كقول الشاعر:
3849 - لولا تعوجين يا سلمى على دنف ... فتخمدي نار وجد كاد يفنيه [4]
والتمني كقول الله تعالى: يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا [5] -
(1) هذا البيت من الرمل وهو مجهول القائل أيضا. والسنن بفتحتين في الموضعين: الطريق.
والشاهد في قوله: «فلا أعدل» حيث نصب المضارع بـ «أن» مضمرة بعد الفاء لأنه جواب للدعاء، والفاء فاء السبب في الجواب عن الدعاء: أي يا رب وفقني حتى لا أميل عن طريقة الساعين في خير الطريقة.
والبيت في التذييل (6/ 611) ، وشرح شذور الذهب (ص 306) ، والعيني (4/ 388) ، وشرح الألفية للأبناسي (2/ 282) ، وشرح التصريح (2/ 239) ، والهمع (2/ 11) ، والدرر (2/ 8) ، والأشموني وحاشية الصبان (3/ 302) .
(2) هذا البيت من البسيط لقائل مجهول.
الشرح: اللبانات: جمع لبانة بضم اللام: الحاجة، وقوله: أن تقضى في محل النصب مفعول «أرجو» وقوله: فيرتد عطف على «أن تقضى» وقوله: بعض الروح: كلام إضافي فاعله، والشاهد: في «فأرجو» حيث نصب بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد الفاء؛ لأنه جواب الاستفهام. والبيت في التذييل (6/ 613) ، والعيني (4/ 388) ، وشرح التصريح (2/ 239) .
(3) هذا البيت من البسيط كسابقيه لم يعلم قائله وألا للعرض، وما موصول وعائده محذوف تقديره ما قد حدثوك به والفاء في «فما» للتعليل.
والشاهد: في «فتبصر» حيث نصب لأنه جواب العرض. والبيت في العيني (4/ 389) ، وشرح التصريح (2/ 239) ، والأشموني (3/ 302) .
(4) هذا البيت من البسيط وهو مجهول القائل أيضا.
الشرح: قوله: دنف: الدّنف: الذي براه المرض حتى أشفى على الموت، وقوله: تعوجين: تعطفين، ونار وجد: كناية عن شدة الشوق.
والمعنى: هلا تعطفين يا سلمى على رجل براه المرض حتى أشرف على الموت فتطفئي نار الشوق الذي كاد يضيعه.
والشاهد في قوله: «فتخمدي» حيث نصب بحذف النون وذلك بـ «أن» مضمرة بعد الفاء؛ لأنه جواب للتحضيض. والبيت في الهمع (2/ 12) ، والدرر (2/ 8) والأشموني (3/ 303) .
(5) سورة النساء: 73.