الذي لا يكترث للنساء، ولا يشتهيهنَّ، روينا ذلك عن ابن عباس [1] (وغيره) [2] - رضي الله عنهم - والله أعلم.

(ذكر بعض اللغويين الخراسانيين، إن هذا الجنس على ثلاثة أنواع:

ممسوح: وهو الذي قطع منه الذكر والخصيان جميعًا. [3]

ومجبوب: وهو الذي قطع ذكره دون الخصيتين [4] .

ومَخَصِيٌّ: وهو من نزعت خصياه [5] [6] .

قلت: وقد يقال: للممسوح مجبوب ومخصي [7] وخصي أيضًا، ويلتحق بالخصي [8] المسلول، وهو الذي سُلَّت بيضتاه سلا [9] والله أعلم.

شرح ما ذكره الغزالي، في الطفل [10] وبسطه أن للصبي أحوالًا:

أحدها: أن لا يميز ولا تظهر فيه داعية الحكاية لما يراه، فهذا الذي قال: أولًا فيه لا يجب الإحتجاب عنه، يعني مطلقًا، لا في العورة ولا في غيرها [11] .

(1) رواه عنه البيهقي في الكبرى 7/ 155، والمعرفة 10/ 23، انظر تفسير ابن كثير 3/ 381.

(2) ما بين القوسين ساقط من (أ) وغيره كالحسن البصري انظر: المصادر السابقة.

(3) انظر: كفاية الأخيار ص 467، مغني المحتاج 30/ 130.

(4) الصحاح 1/ 96، وتهذيب الأسماء واللغات 3/ 1/ 48، المصباح المنير ص 89.

(5) انظر: الصحاح 6/ 2328، اللسان 14/ 230، المصباح المنير ص 171.

(6) ما بين القوسين ساقط من (د) .

(7) ساقط من (أ) .

(8) في (أ) (بالمخصى) .

(9) انظر: المصباح المنير ص 286.

(10) انظر: الوسيط 3/ 4/ أ.

(11) انظر: الروضة 5/ 367، مغني المحتاج 3/ 130، نهاية المحتاج 6/ 191.