أبيك أو أمك"ليس تقييدًا له، بل هو تفصيل لِما [1] أجمله أن يذكر لفظ [2] عام لأقسام، ويعقَّب بتفسير بعض تلك الأقسام، ويترك [3] البعض [4] كقوله - صلى الله عليه وسلم: (إنما جعل الإِمام ليؤتمَّ به، فإذا كبَّر فكبِّروا ... الحديث) [5] ."

و [6] لم يقل: وإذا تشهد فتشهدوا، وإذا سلم فسلموا، اكتفاءً بدخول ذلك في عموم قوله:"إنما جعل الإِمام ليؤتم به"فإنه عام؛ لأن معناه: ما جعل إلا

(1) في (د) : (ما) .

(2) في (د) : (لفظه) .

(3) في (د) : (ويذكر) .

(4) نهاية 2/ ق 84/ أ.

(5) هذا الحديث ورد عن جماعة من الصحابة منهم: أنس بن مالك، وأبو هريرة، وعائشة - رضي الله عنهم -

أما حديث أنس فرواه البخاري في مواضع كثيرة منها: 1/ 581 مع الفتح في كتاب الصلاة، باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب, 2/ 204، 253، 339 في كتاب الأذان، باب (إنما جعل الإِمام ليؤتم به) ، وباب إيجاب التكبير وافتتاح الصلاة، وباب يهوي بالتكبير حين يسجد. ومسلم 4/ 130 - 131 مع النووي في كتاب الصلاة، باب ائتمام المأموم بالإمام.

وأما حديث أبي هريرة فرواه أيضًا البخاري 2/ 244، 253 مع الفتح في كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة، وباب إيجاب التكبير وافتتاح الصلاة. ومسلم 4/ 133 - 135 مع النووي في الكتاب والباب السابقين.

وأما حديث عائشة فرواه أيضًا البخاري 2/ 204، 680 مع الفتح في كتاب الأذان، باب (إنما جعل الإِمام ليؤتم به) ، وكتاب تقصير الصلاة، باب صلاة القاعد، 3/ 129 في كتاب السهو، باب الإشارة في الصلاة. ومسلم 4/ 131 - 132 في الكتاب والباب السابقين.

(6) ساقطة من (د) .