العصر نفسها. ويشهد لذلك حديث أنس بن مالك في هذا، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (تلك صلاة المنافقين، يجلس أحدهم حتى إذا اصفرَّت الشمس فكانت بين قرني شيطان،(أو على قرني شيطان) [1] ، قام فنقر أربعًا، لا يذكر الله تعالى فيها إلا قليلًا). هذا لفظ رواية أبي داود في"سننه" [2] ، وهو أدلُّ من لفظ [3] رواية مسلم في"صحيحه" [4] . وهذا كلام يفهم منه الذم لكل واحدة من الخصال المذكورة فتثبت [5] الكراهة في كل واحدة منها غير موقوفة على وجود مجموعها [6] ، والله أعلم.

حديث من أدرك ركعة من الصبح ... إلى آخره [7] مخرَّج في"الصحيحين"من رواية أبي هريرة - رضي الله عنه - [8] .

(1) ما بين القوسين زيادة من (أ) و (ب) وهي في متن الحديث.

(2) في كتاب الصلاة، باب في وقت صلاة العصر 1/ 288 - 289 رقم (413) . ورواه بهذا اللفظ كذلك مالك في الموطأ - مع الزرقاني - 2/ 65 رقم (515) ، وأحمد في المسند 3/ 185.

(3) سقط من (أ) ، وفي (ب) : من رواية لفظ مسلم، بالتقديم والتأخير.

(4) انظره - مع النووي - كتاب المساجد، باب استحباب التبكير بالعصر 5/ 123 ولفظه: (تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان قام فنقرها أربعًا، لا يذكر الله فيها إلا قليلًا) .

(5) في (أ) : فثبتت.

(6) في (أ) : مجموعهما.

(7) انظر الوسيط 2/ 545. وقبله: ودليل الزيادة على بيان جبريل قوله - عليه السلام - ... إلخ

(8) انظر: صحيح البخاري - مع الفتح - كتاب المواقيت، باب من أدرك من الفجر ركعة 2/ 67 رقم (579) ، وصحيح مسلم - مع النووي - كتاب المساجد، باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة 5/ 104.