عمر في"الصحيحين" [1] ، ورواية علي ابن أبي طالب فى"سنن أبي داود" [2] ، ورواية غيرهم [3] .

وأمّا الرفع إلى محاذاة الأذنين [4] فقد رواه مالك بن الحويرث [5] ، ووائل بن حجر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - روى ذلك مسلم في"صحيحه" [6] . وفي رواية لأبي داود [7] في حديث وائل بن حجر: (رفع يديه حتى كانتا بحيال منكبيه، وحاذى بإبهاميه أذنيه) ، وهذا شاهد لما ذكر صاحب"شرح السُّنَّة" [8] من أنّه حكى عن

(1) انظر: صحيح البخاري - مع الفتح - كتاب الأذان، باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء 2/ 255 رقم (735) ، وصحيح مسلم - مع النووي - كتاب الصلاة، باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين 4/ 93.

(2) في كتاب الصلاة، باب من ذكر أنّه يرفع يديه إذا قام من الثنيتين 1/ 475 رقم (744) .

(3) كأبي هريرة عند أبي داود في سننه كتاب الصلاة، باب افتتاح الصلاة 1/ 473 رقم (738) ، وابن ماجه في سننه كتاب إقامة الصلاة، باب رفع اليدين إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع 1/ 279 رقم (860) . ووائل بن حجر عند أبي داود في سننه كتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة 1/ 465 رقم (724) .

(4) انظر الوسيط 2/ 599.

(5) أبو سليمان مالك بن الحويرث الليثي نزيل البصرة، قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في شبيبة متقاربين فأقاموا عنده عشرين ليلة، ثم أذن لهم في الرجوع إلى أهليهم، وأمرهم أن يعلموهم، روي له عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (15) حديثًا، توفي سنة 94 هـ. انظر ترجمته في: الجرح والتعديل 8/ 207، تهذيب الأسماء 2/ 80، الإصابة 9/ 43.

(6) انظره - مع النووي - كتاب الصلاة، باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين 4/ 94، وحديث وائل في باب وضع اليدين علي الصدر في الصلاة 4/ 114.

(7) في سننه كتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الصلاة 1/ 465 رقم (724) . قال النووي: إسناده منقطع. المجموع 3/ 306.

(8) في (د) : شرح التنبيه، والمثبت من (أ) و (ب) .