حديث (إذا كنتم خلفي فلا تقرؤوا إلا بفاتحة الكتاب) [1] أخرجه [2] بمعناه أبو داود [3] ، والترمذي [4] ، والنسائي [5] من رواية عبادة بن الصامت، وذكر البيهقي [6] أنه حديث صحيح، والله أعلم.

قوله في الركوع:"أن ننال راحتاه ركبتيه بالانحناء لا بالانخناس" [7] فالانخناس هو التأخر [8] بمعنى أنه لو نصب ركبتيه، وانحط بقامته إلى خلف كأنه [9] يهوي

(1) الوسيط 2/ 617. وقبله: أما المأموم فلا يقرأ السورة في الجهرية، بل يقرأ الفاتحة في سكتة الإمام بعد الفاتحة، ثم يستمع السورة. فإن لم يبلغه صوت الإمام فوجهان: القياس أنه يقرأ؛ لأنه كالمنفرد عند ذوات السماع. والثاني: لا؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - ... الحديث.

(2) في (ب) : أخرجاه.

(3) في سننه كتاب الصلاة، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب 1/ 515 رقم (823) .

(4) في جامعه أبواب الصلاة، باب ما جاء في القراءة خلف الإمام 2/ 116 رقم (311) وقال:"حديث عبادة حديث حسن".

(5) في سننه كتاب الافتتاح، باب قراءة أم القرآن خلف الإمام فيما جهر به الإمام 2/ 479 رقم (919) . وممن رواه كذلك: الإمام أحمد في المسند 5/ 316، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 215، وابن حبَّان في صحيحه - انظر الإحسان 5/ 86 رقم (1785) -، والدارقطني في سننه 1/ 318 وقال:"هذا إسناد حسن"، والحاكم في المستدرك 1/ 238.

(6) انظر: السنن الكبرى 2/ 236. وكذا صححه النووي في التنقيح ل 106/ أوابن الملقن في تذكرة الأخيار ل 63/ أ، ونقل الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 3/ 311 تصحيحه عن عدد من الأئمة.

(7) الوسيط 2/ 618. وقبله: القول في الركوع: وأقله أن ينحني إلى أن تنال ... إلخ.

(8) انظر: الصحاح 3/ 925، القاموس المحيط 2/ 335، المصباح المنير ص: 70.

(9) في (د) : كأن، والمثبت من (أ) و (ب) .