والثاني معناه: على اجتماعها المعتاد، لا يزيله بزيادة في ضمها، أو تفريجها، والله أعلم.

قوله:"والذكر المشهور: سبحان ربي العظيم وبحمده" [1] أما سبحان ربي؛ العظيم فثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخرجه مسلم في"صحيحه" [2] من حديث حذيفة ابن اليمان. وأما قوله"وبحمده"فقد رواه أبو داود السجستاني [3] في كتابه [4] بإسناده عن عقبة بن عامر قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ركع قال: سبحان ربي العظيم وبحمده، ثلاثًا، وإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى وبحمده، ثلاثًا) . ثم قال أبو داود:"وهذه الزيادة نخاف [5] أن لا [6] تكون محفوظة". وروى ابن [7] المنذر قال:"قيل لأحمد بن حنبل يقول: سبحان ربي العظيم وبحمده؟ فقال: أما أنا فلا أقول [8] وبحمده" [9] . وليس ذلك في نصِّ الشافعي، ولم أجده في"جمع الجوامع من منصوصات الشافعي"، لكن ذكره

(1) الوسيط الموضع السابق.

(2) انظره - مع النووي - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل 6/ 61.

(3) في (د) : والسجستاني، والواو هنا مقحمة، والمثبت من (أ) و (ب) .

(4) انظره كتاب الصلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 1/ 542 رقم (870) ، وقال النووي:"إسناده ضعيف". انظر: التنقيح ل 106/ ب.

(5) في (أ) : بخلاف، وهو خطأ.

(6) في (ب) : ألا.

(7) سقط من (ب) .

(8) في (أ) : أما أنا فأقول.

(9) انظر: الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف 3/ 159.