قول الفقهاء والأصوليين"زكاة"اختصار [1] منهم للمفصل في لفظ الحديث من مقادير الزكاة المختلفة باختلاف النصب. والله أعلم [2] .

تحقيق ما ذكره في اعتبار القصد في السوم والعلف [3] (إن الأصحاب أولًا: اختلفوا في اشتراط القصد في السوم، والعلف) [4] المؤثرين، ثم إذا اشترطنا القصد [5] ففي معنى القصد المشترط وجهان:

أحدهما: وهو قول الأكثرين، أنه قَصْد نفس السوم والعلف حتى، ذا لم يقصدهما أصلًا، بأن اعتلفت السائمة بنفسها من غير قصد منه فهي سائمة كما كانت، وكذلك إذا استامت المعلوفة بنفسها [6] .

والثاني: ما ذكره [7] الشيخ أبو علي السِّنجي [8] ، وحاصله اعتبار [9] قصد خاص في سورة خاصةٍ، وهي ما إذا كانت عنده سائمة يعلفها في زمن تعذر

(1) في (أ) (اختصارًا) .

(2) نهاية 1/ ق 185/ أ.

(3) انظر: الوسيط 1/ ق 124/ أ.

(4) ما بين القوسين ساقط من (د) .

(5) انظر: البسيط 1/ ق 184/ أ، فتح العزيز 5/ 496، المجموع 5/ 325، الروضة 2/ 42.

(6) وبه قطع صاحب المهذب وصححه النووي وغيره. انظر: المهذب 1/ 195، البسيط 1/ ق 184/ أ، فتح العزيز 5/ 497، المجموع 5/ 325، نهاية المحتاج 3/ 67.

(7) في (د) زيادة (عن) لعل الصواب حذفها.

(8) هو الحسين بن شعيب بن محمَّد أبو علي السنجي المروزي، من أصحاب الوجوه في المذهب، وهو أول من جمع بين الطريقتين (طريقة العراق والخراسان) بالتأليف، ومن مؤلفاته: شرح مختصر المزني، وشرح التلخيص لابن القاص، وشرح فروع ابن الحداد، وغيرها، واختلف في سنة وفاته فقيل: سنة 427 وقيل: 430 هـ وقيل غير ذلك. انظر: تهذيب الأسماء واللغات 2/ 361، وفيات الأعيان 1/ 400، البداية والنهاية 12/ 63, طبقات ابن قاضي شهبة 1/ 207، طبقات ابن هداية الله ص 227.

(9) ساقط من (ب) .