[أو نسك] (196) : النّسك أن ينسك، يذبح لله، فالذبيحة النسيكة.

«فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ» (196) ، العرب تؤكد الشيء وقد فرغ منه فتعيده بلفظ غيره تفهيما وتوكيدا.

«فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ» (197) من أو ذم في الحج: أي فرضه عليه أي ألزمه نفسه.

«فَلا رَفَثَ» (197) أي لا لغا «1» من الكلام، قال العجاج:

عن اللّغا ورفث التكلّم (85)

«وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ» (197) أي لا شك فيه أنه لازم في ذى الحجة، هذا فيمن قال: «جِدالَ» ومن قال: «لا جِدالَ فِي الْحَجِّ» :

من المجادلة. «2»

(1) «أي لا لغا ... العجاج» والشطر: رواه القرطبي عن أبى عبيدة (2/ 407) .

وقال أبو على الفارسي (الحجة 2/ 62 م) : وقال أبو عبيدة فيما روى عنه التوزى ...

الكلام، وأنشد الشطر. - 85: في ديوانه 59- والمقصور والممدود لابن ولاد 111، الطبري 2/ 233، والاقتضاب 461، واللسان والتاج (رفث) وشواهد الكشاف 298.

(2) «لا جدال ... المجادلة» : روى أبو على الفارسي هذا الكلام عنه (فى الحجة 2/ 62 م) . «جدال» : قال الطبري (2/ 156) : وفتح الجدال بغير تنوين وذلك هو قراءة جماعة البصريين وكثير من أهل مكة منهم عبد الله بن كثير، وأبو عمرو بن العلاء.