«فَانْفِرُوا ثُباتٍ» (71) : واحدتها ثبة، ومعناها: جماعات في تفرقة وقال زهير بن أبى سلمى:
وقد أغدو على ثبة كرام ... نشاوى واجدين لما نشاء «1»
وتصديق ذلك «أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا» (71) ، وقد تجمع ثبة: ثبين، قال عمرو بن كلثوم:
فأمّا يوم خشيتنا عليهم ... فتصبح خيلنا عقبا ثبينا «2»
«لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ» (77) معناها: لم فرضته علينا.
«لَوْلا أَخَّرْتَنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ» (77) معناها: هلّا أخرتنا.
[ «بُرُوجٍ» ] (78) : البرج: الحصن.
«مُشَيَّدَةٍ» (78) : مطوّلة والمشيد المزيّن، الشّيد: الجصّ والصّاروج، والبروج: القصور.
«فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا» (80) أي محاسبا. «3»
«بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ» (81) أي قدروا ذلك ليلا،
(1) فى ديوانه 72- والطبري 5/ 104 واللسان (نشو) .
(2) فى معلقته ضمن شرح العشر 116، وجمهرة الأشعار 78، والقرطبي 5/ 274
(3) «محاسبا: رواه القرطبي (5/ 288) ، عن القتبى.