جماعة في كلمة، ثم أشركوا بينهما وبين واحد جعلوا لفظ الكلمة التي وقع معناها على الجميع كالكلمة الواحدة، كما قال الراعي:

طرقا فتلك هما همى أقريهما ... قلصا لواقح كالقسىّ وحولا «1»

وقد فرغنا منه في موضع قبل هذا. «2»

«الْمُقَدَّسَةَ» (22) «3» المطهّرة، يقال: لاقدّسه الله.

«الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ» (22) أي جعل الله لكم وقضاها.

«فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا» (26) مجازها: اذهب أنت وربك فقاتل، وليقاتل ربك أي ليعنك ولا يذهب الله.

«فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ» (25) أي باعد وافصل وميّز، وأصله: فعلت خفيفة من فعّلت ثقيلة، كقوله:

يا ربّ فافرق بينه وبينى ... أشدّ ما فرّقت بين اثنين «4»

الفاسقين هاهنا: الكافرين.

«يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ» (26) أي يحورن ويحارون ويضلون. «5»

(1) قد مر تخريج هذا البيت، وهو في الطبري 6/ 94 والقرطبي 6/ 119.

(2) «وقد فرغنا ... هذا» : أي من البيت وتفسيره أثناء تفسير آية 12 من سورة النساء.