«ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا» (67) مجازها أطفالا والعرب قد تضع لفظ الواحد على معنى الجميع قال عبّاس بن مرداس:

فقلنا أسلموا إنا أخوكم ... فقد برئت من الإحن الصدور

(100) وقال الغنوىّ:

إن تقتلوا اليوم فقد شرينا ... في حلقكم عظم وقد شجينا

«وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ «1» » (80) مجازها وفى الفلك تحملون وفى آية أخرى: «لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ» (20/ 71) أي على جذوع النخل..

«سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ» (85) نصبها على مصدر ما جاء من فعل على غير لفظها. «2»

(1) . - 6 «داخرين خاضعين» الذي ورد في الفروق: كما في البخاري وأشار إليه ابن حجر يقول:

هو قول أبى عبيدة (فتح الباري 8/ 426) .

(2) . - 817: ديوانه ص 275]