«ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا» (3) أي أقرب ألا تجوروا، تقول: علت علىّ أي جرت علىّ.

«وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً» (4) أي مهورهن عن طيب نفس بالفريضة بذلك.

«الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيامًا» (5) : مصدر يقيمكم، ويجىء في الكلام في معنى قوام فيكسر، وإنما هو من الذي يقيمك، وإنما أذهبوا الواو لكسرة القاف، وتركها بعضهم كما قالوا: ضياء للناس وضواء للناس.

«وَابْتَلُوا الْيَتامى» (6) أي اختبروهم.

«إِسْرافًا» (7) الإسراف: الإفراط.

«وَبِدارًا» (7) أي مبادرة قبل أن يدرك فيؤنس منه الرّشد فيأخذ منك.

«فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ» (7) أي لا يتأثّل مالا، التأثل: اتخاذ أصل مال، والأثلة: الأصل، قال الأعشى:

ألست منتهيا عن نحت أثلتنا ... ولست ضائرها ما أطّت الإبل «1»

(1) : ديوانه 46- والسمط 53 والأساس واللسان والتاج (أثل) والخزانة 1/ 159.