«إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ» (78) النّفش أن تدخل في زرع ليلا فتأكله وقالت: نفشت في جدّادى، الجداد «1» من نسج الثوب تعنى الغنم..

«وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ» (80) واللبوس: السلاح كلها من درع إلى رمح «2» وقال الهذلي:

ومعى لبوس للبئيس كأنه ... روق بجبهة ذى نعاج مجفل

«وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ» (82) «ومن» يقع على الواحد والاثنين والجميع من المذكر والمؤنث قال الفرزدق:

تعال فإن عاهدتنى لا تخوننى ... نكن مثل من يا ذئب يصطحبان

«4» [585] وكذلك يقع على المؤنث كقوله «وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحًا» (33/ 31) ، وقد يجوز أن يخرج لفظ فعل «من» على لفظ الواحد والمعنى على الجميع كقولك: من يفعل ذلك، وأنت تسأل عن الجميع.

(1) . - 2 «الجداد» الخيوط المعقدة وهو بالنبطية «كدادى» في الجمهرة 3/ 502 والمعرب للجواليقى ص 95 واللسان (جدد) .

(2) . - 3- 4 «واللبوس ... رمح» : روى ابن حجر هذا الكلام عن عبيدة في فتح الباري 8/ 331. []

(3) . - 584: البيت لأبى كبير الهذلي في ديوان الهذليين 2/ 98.

(4) . - 585: ديوانه ص 872 والكتاب 1/ 358 والشنتمرى 1/ 404 واللسان والتاج (منن) وشواهد المغني ص 281.