علينا كالنّهاء مضاعفات ... من الماذى لم تؤد المتونا «1»
تقول: ما أثقلك فهو لى مثقل.
[ «لَا انْفِصامَ لَها» (256) أي لا تكسر، وقال الكميت:
فهم الآخذون من ثقة الأمر ... بتقواهم وعرى لا انفصام لها]
«2» [ «بِالطَّاغُوتِ» ] (256) : الطاغوت: الأصنام، والطواغيت من الجن والانس شياطينهم. «العروة الوثقى» (256) شبّه بالعرى التي يتمسك بها.
«أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ» (257) فى موضع جميع لقوله: «يُخْرِجُونَهُمْ» (257) ، والعرب تفعل هذا، قال:
فى حلقكم عظم وقد شجينا»
وقال العباس بن مرداس:
فقلنا أسلموا إنا أخوكم ... فقد برئت من الإحن الصّدور «4»
«فَبُهِتَ» (258) : انقطع، وذهبت حجته، «5» وبهت: أكثر الكلام، وبهت إن شئت.
(1) : البيت في كتاب المعاني الكبير 1031. - والنهاء: الغدران.
(2) لم أجده في مظانه.
(3) : الشطر لمسيب بن زيد بن مناة الغنوي، وهو مع شطر قبله في الكتاب 1/ 87، والشنتمرى 1/ 107، وابن يعيش 1/ 781، والزجاج 1/ 14 ب.
(4) : العباس بن مرداس: ابن أبى عامر السلمى، وأمه الخنساء الشاعرة، وهو مخضرم. أخباره في الأغانى 13/ 62، والإصابة رقم 4511، والاستيعاب 3/ 101، والخزانة 1/ 73. - والبيت في الشنتمرى 2/ 101.
(5) «فَبُهِتَ ... حجته» : وفى البخاري: فبهت: ذهبت حجته، قال ابن حجر 8/ 150 هو كلام أبى عبيدة قاله في قوله تعالى: «فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ» ، قال: انقطع ... حجته.