«سورة هل أتى على الإنسان» (76)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

«هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ» (1) مجازها: قد أتى على الإنسان، ليس باستفهام ويحقّق ذلك قول أبى بكر: ليتها كانت تمّت فلم نبتل «1» ..

«أَمْشاجٍ» (2) خلطين قال رؤبة:

من دم أمشاج

«2» [923] وقال أبو ذؤيب:

كأن الرّيش والفوقين منه ... خلاف النّصل سيط به مشيج

«شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا» (7) فاشيا..

«عَبُوسًا» العبوس (10) والقمطرير (10) والقماطر والعصيب والعصيب أشد ما يكون من الأيام وطوله في البلاء «4» .

(1) . - 4 «ليتها ... نبتل» : قال القرطبي (19/ 118: وقال أبو بكر رضى الله عنه لما قرأ هذه الآية: ليتها ... نبتلى. أي ليت المدة التي أتت على آدم لم تكن شيئا مذكورا أتت على ذلك فلا يلد ولا يبتلى أولاده.

(2) . - 923: تمام الشطر: لم يكس جلدا من دم أمشاج، في ديوانه ص 32 والطبري 29/ 109 والقرطبي 19/ 118.

(3) . - 924: البيت ليس لأبى ذؤيب كما زعم أبو عبيدة وتبعه الطبري 29/ 109 بل هو لعمرو بن الداخل الهذلي من قصيدته في ديوان الهذليين 3/ 104 وانظر الطبري والقرطبي 19/ 118 واللسان (مشج) .