«أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ» (282) أعدل.

[ «فسوق» ] (282) الفسوق: المعصية في هذا الموضع.

«فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ» (283) قال أبو عمرو: الرّهان في الخيل، وأنشد قول قعنب بن أمّ صاحب من بنى عبد الله بن غطفان:

بانت سعاد وأمسى دونها عدن ... وغلّقت عندها من قبلك الرّهن «1»

«غُفْرانَكَ» (285) : مغفرتك، أي اغفر لنا. «2»

[ «إصرا» ] (286) : الإصر الثّقل وكلّ شىء عطفك على شىء من عهد، أو رحم فقد أصرك عليه، وهو الأصر مفتوحة، فمن ذلك قولك: ليس بينى وبينك آصرة رحم تأصرنى عليك، وما يأصرنى عليك حق: ما يعطفنى عليك وقال الأبيرد في قوله عزّت قدرته: «فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ» (260) .

فما تقبل الأحياء من حب خندف ... ولكن أطراف العوالي تصورها «3»

(1) قعنب: هو قعنب بن ضمرة بن أم صاحب، كان في أيام الوليد، وله ترجمة في كتاب من نسب إلى أمه ص 93، وانظر السمط 362. - والبيت في الطبري 3/ 86 واللسان والتاج (رهن)

(2) «غفرانك ... اغفر لنا» : كذا في البخاري: قال ابن حجر: هو تفسير أبى عبيدة، وروى تفسيره مرة أخرى في فتح الباري 8/ 154.

(3) الأبيرد: هو الأبيرد بن المعذر شاعر إسلامى كان في أول الدولة الأموية، في نسبه اختلاف، انظر المعمرين رقم 58 والمؤتلف 24 والأغانى 12/ 9 والسمط 494.

-والبيت الأول في الجمهرة 2/ 360 وشواهد الكشاف 112.