«سورة يس» (36)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

قوله «يس» (1) مجازه مجاز ابتداء أوائل السور..

«لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ» (7) أي وجب..

ا «إِلَى الْأَذْقانِ» (8) لذقن مجتمع اللحيين..

«فَهُمْ مُقْمَحُونَ» (8) المقمح والمقنع واحد، تفسيره أي يجذب الذقن حتى يصير في الصدر ثم يرفع رأسه «1» قال بشر بن أبى خازم الأسدىّ:

ونحن على جوانبها قعود ... نغضّ الطّرف كالإبل القماح

«سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ» (10) لها ثلاثة مواضع، لفظها لفظ الاستفهام وليس باستفهام قال زهير:

سواء عليه أىّ حين أتيته ... أساعة نحس تتّقى أم بأسعد

(1) . - 4- 7 «الأذقان ... رأسه» : رواه الطبري 22/ 88 والذي ورد في الجمهرة (2/ 182 رواه ابن دريد عن أبى عبيدة، وفى غريب القرآن للسجستانى (ص 70:

ويقال المقمح الذي جذب ذقنه إلى صدره ثم رفع رأسه.

(2) . - 752: من كلمة في مختارات الشعراء ص 80 ورواه ابن دريد وقال فهذا يخالف قول أبى عبيدة لأنه قال نغض الطرف فكأن المقمح والله أعلم رفع شاخصا كان أو مغضيا وهو في اللسان والتاج (قمح) ، والقرطبي 15/ 8.