[49] يجوز إثبات نونها وحذفها في الكتابة، والحذف هو الأصل؛ لأنَّ نونها نون تنوين، وهو المشهور فيها، ونون التنوين لا تثبت في الكتابة، ووضح ابن هشام في"المغني"، (ص: 203) وَجْهَ إثبات نونها، وذهب أبو حيَّان في"البحر المحيط"، (3/ 73) إلى أن النون من بنية الكلمة، وليست تنوينًا، وعلى هذا لا بُدَّ من إثبات نونها في الكتابة؛ لذا كتبتها بالنون؛ لاحتمالها هذا القول.
[50] "الكامل"، للمبرد، (3/ 321) ،"المسائل المشكلة"، (ص: 393) ،"سر صناعة الإعراب"، (ص: 307) ،"النكت في تفسير كتاب سيبويه"، (ص: 532) ،"شرح الإيضاح"، للعكبري، (ص: 1097) ،"مغني اللبيب"، (ص: 203) .
[51] "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 385) .
[52] هي"كأيِّن""وكائن"على وزن"كاعٍ"، و"كَئِن"على وزن"كَعٍ"، و"كَأْيٍ"بوزن (كَعْيٍ) ، و (كَيْءٍ) بوزن (كَيْعٍ) ،"سر صناعة الإعراب"، (ص: 308) ،"النكت"، (ص: 532) ،"المفصل"، (ص: 183) ،"شرح الإيضاح"، للعكبري، (ص: 1098 - 1103) ،"شرح الإيضاح"، (2/ 52) ،"البحر المحيط"، (3/ 422 - 423) .
[53] "صحيح البخاري"، باب العمل في الصلاة، (3/ 1395) .
[54] "شرح الإيضاح"، للعكبري، (ص: 1093) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 388 - 389) ،"فوح الشذا"، (ص: 16 - 17) ،"الأشباه والنظائر"، (4/ 153 - 154) .
[55] كلمة فارسية، قيل: معناها رائحة، وقيل: هي اسم صوت أعجمي.
"النكت في تفسير كتاب سيبويه"، (ص: 866) ،"شرح المفصل"، لابن يعيش، (1/ 29) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 434) ،"الأشباه والنظائر"، (1/ 238) ،"حاشية الصبان"، (1/ 134) .
56]"سيبويه"، (2/ 52 - 53) .
[57] "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 497) ،"شرح شذور الذَّهب"، (ص: 89) ،"المساعد"، (1/ 128) ،"تعليق الفرائد"، (2/ 146) .
[58] "شرح التسهيل"، (1/ 173) .
[59] "سيبويه"، (2/ 50) ، من نظر إليه على أنه اسم القبيلة منعه من الصرف؛ للعلميَّة والتأنيث؛"البديع في علوم العربية"، (ص: 470) ، وفي"حاشية الصبان"، (3/ 250) ، و"الخضري"، (2/ 102) :"قال الخبيصي: من قدَّر كَرِبًا اسمًا للكربة منع صرفه، ومن قدره اسمًا للحزن صرفه".
[60] مدينة بأرمينية، ينسب إليها العالم اللُّغوي أبو علي القالي صاحب الأمالي،"معجم البلدان"، (4/ 299 - 300) .
[61] "سيبويه"، (2/ 49 - 50) ،"إصلاح الخلل"، (ص: 278 - 279) ،"المفصل"، (ص: 179) ،"اللباب"، (1/ 518 - 519) ،"شرح المفصل"، (4/ 421) ،"شرح الجمل"، (2/ 227) ،"التسهيل"، (ص: 221 - 22 2) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 432 - 433، 497 - 498) ،"المساعد"، (1/ 127) ،"تعليق الفرائد"، (2/ 145) ، ولم يذكر"سيبويه"، وابن السيِّد، والزمخشري اللُّغةَ الأخيرة"البناء على فتح الجزأين".
[62] "حاشية الصبان"، (1/ 133) ،"حاشية الشيخ حسن العطَّار على شرح الأزهرية"، (ص: 31) .
[63] "شرح التسهيل"، (1/ 173) .
[64] "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 498) .
[65] "تعليق الفرائد"، (2/ 147) .
[66] "شرح الكافية"، للرضي، (2/ 88) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 366) ،"المساعد"، (2/ 80) .
[67] "شرح الجمل"، لابن عصفور، (2/ 34) ،"التسهيل"، (ص: 188) ، و"شرحه"، لابن مالك، (2/ 403) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 370) ،"المساعد"، (2/ 82) .
[68] "الكتاب"، (2/ 51) .
[69] "الإنصاف في مسائل الخلاف"، (ص: 309 - 312) ، (المسألة: 42) ،"شرح الجمل"، (2/ 33) ،"شرح الكافية"، للرضي (2/ 87) ، وعزاه إلى بعض الكوفيين،"ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 365) .
[70] الرجز في"معاني القرآن"، للفراء، (2/ 34) ، و"الحيوان"، (6/ 463) ، و"الخزانة"، (6/ 430 - 433) .
[71] "شرح التسهيل"، (2/ 402 - 403) .
[72] "معاني القرآن"، (2/ 33 - 34) .
[73] "سيبويه"، (2/ 53) ،"الأصول"، (2/ 140) ،"شرح المفصل"، (4/ 118) ،"شرح الكافية"، للرضي، (2/ 91) ،"شرح شذور الذَّهب"، (ص: 72 - 73، 75 - 76) .
[74] انظر، (ص: 5، حاشية: 3) .
[75] "سيبويه"، (2/ 55) ،"شرح الكافية"، للرضي، (2/ 89 - 90) .
[76] "سيبويه"، (2/ 55) .
[77] "الكتاب"، (2/ 54) .
[78] "شرح الكافية"، (2/ 91 - 92) .
[79] "سيبويه"، (2/ 53) ،"شرح شذور الذَّهب"، (ص: 76) ،"الخزانة"، (6/ 440 - 441) .
[80] "سيبويه"، (1/ 126 - 127) ،"المقتضب"، (3/ 221، 279 - 280) ،"شرح المفصل"، لابن يعيش، (4/ 75) ،"شرح الكافية الشافية"، (ص: 1393) ،"شرح الكافية"، للرضي (2/ 68 - 69) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 214) ،"المساعد"، (2/ 656 - 657) .
[81] "الْمَشُوف الْمُعْلَم"، (ص: 225) ،"شرح الكافية"، للرضي (2/ 92) .
[82] "الإتْباع"، (ص: 14) ،"مجمع الأمثال"، (1/ 88) ،"الْمَشُوف الْمُعْلَم"، (ص: 225) .
[83] انظر: (ص: 9) من هذا البحث.
[84] "شرح المفصل"، (4/ 120) .
[85] "شرح الكافية"، (2/ 92) .
[86] "شرح الكافية"، (2/ 92) ، وانظر: ما سبق بشأن إعراب المركب المزجي.
[87] "شرح المفصل"، (4/ 120) .
88]"شرح الكافية"، للرضي، (2/ 92) .
[89] "ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 385) .
[90] "شرح الكافية"، (2/ 94 - 95) .
[91] "التسهيل"، (2/ 422 - 423) ، وانظر:"ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 385) .
[92] "حاشية الصبان"، (1/ 133) ،"حاشية الشيخ حسن العطار على شرح الأزهرية"، مع"تقريرات الشيخ محمد الأنباري"، (ص: 32) .
المصدر: موقع الألوكة
(يُتْبَعُ)