[24] "ديوان ذي الرمة"، (ص: 501) ،"سيبويه"، (2/ 54) .
[25] "شرح شذور الذَّهب"، (ص: 78) .
[26] "ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 209) .
[27] رواه البخاري في كتاب الصوم، (1/ 326) ، وفي كتاب النِّكاح، (3/ 238) ، ومسلم في كتاب النكاح، (ص: 1018 - 1020) .
[28] "الكتاب"، (1/ 126) ،"الأصول"، لابن السراج، (1/ 142) ،"شرح الإيضاح"، للعكبري، (ص: 773 - 774) ،"اللباب في علل البناء والإعراب"، (1/ 456) ،"التسهيل"، لابن مالك، (ص: 212 - 213) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 213) .
[29] "ديوان جرير"، (ص: 439) ،"الخصائص"، (3/ 37) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 213) .
[30] "الكتاب"، (2/ 158) ،"الأصول"، (1/ 146) ،"الصحاح"، (ص: 2060) : (هلم) ،"المفصل"، (ص: 152) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 209 - 210) ،"شرح قطر النَّدى"، (ص: 31) ، ويرى ابن جنِّي في"الخصائص"، (3/ 36 - 37) : أنَّها اسم فعل، وإن لحقتها الضمائر؛ لأدلة ذكرها هناك.
[31] "الكتاب"، (2/ 67، 158) ،"الأصول"، (1/ 146) ،"الصحاح"، (ص: 2060) ، وانظر مصادر الحاشية التالية.
[32] "معاني القرآن"، للفراء، (1/ 203) ،"الخصائص"، (3/ 35 - 36) ،"النكت في تفسير كتاب سيبويه"، (ص: 968 - 969) ،"المفصل"، (ص: 152) ،"شرحه"، لابن يعيش، (4/ 41 - 42) ،"شرح الكافية"، للرضي، (2/ 72 - 73) ،"لسان العرب"، (16/ 102) : (هلم) .
[33] "ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 209) .
[34] "شرح ديوان لبيد"، (ص: 183) .
[35] منها: حيَّهْل - بسكون الهاء - وحيَّهَله - بفتحها - وحيَّهَلًا، وحيَّهْلًا - بالتنوين - مع تحريك الهاء وتسكينها، وحيَّهلاَ بالألف؛"سيبويه"، (2/ 52) ،"المقتضب"، (3/ 205) ،"الأصول"، (1/ 145) ،"شرح الإيضاح للعكبري"، (ص: 764 - 767) ،"التسهيل"، (ص: 211) ،"شرح الكافية"، للرضي، (2/ 72) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 212) .
[36] "الكتاب"، (1/ 123) ، (2/ 52) .
[37] "مستدرك الحاكم على الصحيحين"، (3/ 100) ،"مسند الإمام أحمد بن حنبل"، (6/ 148) ،"فضائل الصَّحابة"، (1/ 263، 268، 270، 271، 331) .
[38] "الصحاح"، (ص: 1853) : (هلل) ،"المفصل"، (ص: 153) ،"شرحه"، لابن يعيش، (4/ 45 - 47) ،"شرح الكافية"، للرضي، (2/ 72) ،"لسان العرب"، (18/ 242 - 243) : (حيا) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 212) .
[39] "ديوان الهذليين"، (2/ 192) ،"سيبويه"، (2/ 51) .
[40] "الصحاح"، (ص: 1035) ،"لسان العرب"، (8/ 286) : (حيص) .
[41] منها:"حِيصَ بِيصَ"بكسر فائهما مع بنائهما على الفتح، و"حيصِ بيصِ"ببنائهما على الكسر، و"حوصَ بوصَ"، وقد تنوَّنان، فيقال: حَِيصًا بَِيصًا، وحيصٍ بيصٍ؛"جمهرة اللغة"، (ص: 545، 1050) ،"مجمع الأمثال"، (1/ 224) ،"شرح المفصل"، (4/ 115) ،"شرح الكافية"، للرضي، (2/ 92) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 316 - 317) .
[42] هي:"خازِ بازِ"ببناء الجزأين على الكسر، و"خازَ بازَ"ببنائهما على الفتح، و"خازِ بازُ"و"خازَ بازُ"بضم الثاني وكسر الأول وفتحه، و"خازَ بازٍ"بإضافة الأول إلى الثاني، و"خِزْ بازُ"كقرطاس، و"خازَ باء"كقاصعاء.
"سيبويه"، (2/ 51 - 52) ،"المفصل"، (ص: 178) ،"الإنصاف" (ص: 315) ،"شرح المفصل"، لابن يعيش، (4/ 120) ،"شرح الكافية"، للرضي (2/ 92) ،"لسان العرب"، (7/ 214) : (خوز) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 318) .
[43] "المفصل"، (ص: 178 - 179) ،"الإنصاف"، (ص: 314 - 315) ،"شرح المفصل"، (4/ 121 - 122) ،"شرح الكافية"، للرضي، (2/ 92 - 93) ،"لسان العرب"، (7/ 214 - 215) : (خوز) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 317) .
[44] "إصلاح المنطق"، (ص: 44) ،"الخزانة"، (6/ 442 - 446) .
[45] "شرح المفصل"، (4/ 122) ، ولم يذكر له سيبويه (2/ 51) سوى معنيين: الذباب والداء.
[46] "معاني القرآن"، للفراء، (1/ 466) ،"الإنصاف"، (ص: 211، 298 - 299) .
[47] "شرح الجمل"، (2/ 64) .
[48] "الإنصاف"، (ص: 298 - 303) ، (المسألة: 40) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (1/ 377) ،"الجنى الداني"، (ص: 275) ،"مغني اللبيب"، (ص: 203) .
(يُتْبَعُ)