11 وجه
والشواهد: (افتح اقصر، قلل امدد) . (ومع مد شىء حيث ما كنت فاتحا) .
وكل ذلك راجع إلى وجه تفخيم المضمومة في الشاهدين الأولين. وامتناعه في الشاهد الثالث. ولا تغفل عموما عن عدم تفخيم الراء المضمومة على توسط البدل.
الكافرين: لا يخفى.
قالون. الأزرق بالتقليل. أبو عمرو بالإمالة واندرج الصورى ودورى الكسائى ورويس. رويس على هذا الوجه بهاء السكت. روح بالفتح وهاء السكت.
قوله تعالى: وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌ
1.ابتغاء: الطويل. 2. مرضات: إمالة الكسائى وحده ووقفه عليها بالهاء.
والباقون بالتاء وليس للأزرق فيها إلا الفتح كغيره. 3. من أنفسهم:
النقل والسكت. 4. أنفسهم: ميم الجمع. 5. بربوة: ضم الراء لما عدا ابن عامر وعاصم والفتح لهما. والشاهد: بربوة الضم معا (شفا) (سما) .