اللام. وما يشاءون بالغيب. ماليه هلك بالإظهار. ألم نخلقكم بالإدغام مع بقاء الصفة. فاكهين بالمد. عين بالقصر. لا تأمنا بالإشمام.
من قراءته على الشريف على الكارزينى على السلمى: تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المبهج بطريق الدارانى وهى الأولى عن ابن الأخرم.
من قراءته على الشيرازى: تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل من قراءته على الرازى بطريق الحمامى وهى الثانية عن النقاش. والخلاف في الآتي: يرضه هنا بالصلة. نعمل بوجه إدغام قد في الزاى لقوله في الروض أنه يحتمل من الكامل عن ابن الأخرم. هنا زاد بالفتح. حمارك والحمار هنا بالإمالة. هار هنا بالإمالة. هنا أدراك وأدراكم بالإمالة. هنا الضم في تنوين برحمة ادخلوها وخبيثة اجتثت فنعمل فيهما بالوجهين كما فهمت على قدر وسعى من التحريرات والكسر أرجح. إبراهيم هنا بالألف في البقرة فقط وبالياء في بقية مواضع الخلاف. يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد فيهما. المسيطرون وبمسيطر بالسين. قليلا ما تؤمنون ويذكرون بالغيب.
من قراءة السبط على أبى الفضل عن الشريف على الكارزينى على الشذائى:
تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المبهج بطريق الدارانى وهى الأولى عن ابن الأخرم.
من قراءته على منصور بن أحمد: تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل من قراءة الهذلى على الرازى بطريق الحمامى وهى الثانية عن النقاش.
والخلاف في الآتي: يرضه هنا بالصلة. نعمل هنا أيضا بوجه الإدغام في قد مع