والباقون بالتاء. ولاحظ أن يا أبت كلمة واحدة وسبق تنظيم جمعها بأول مواضعها بسورة يوسف.
قالون. (2) الأصبهانى بإبدال الهمز ولاحظ الاندراج. (1) قالون بالتوسط.
الأصبهانى. الأزرق بالطويل وابدال الهمز واندرج حمزة. الحلوانى بقراءته وقصر المنفصل. أبو جعفر بالإبدال. هشام بالتوسط. النقاش بالطويل.
حمزة بسكت المد على قراءته المعروفة.
1.ستجدنى إن: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى جعفر. والإسكان للباقين.
2.شاء: الطويل أولا للأزرق وأحكام الإمالة. الصابرين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. ويسهل الجمع بعد ذلك.
وناديناه: لا يخفى. يا إبراهيم: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل مع المد والقصر وحققت عدم مجىء السكت هنا وسبق في مواضع مختلفة فانتبه لدقة هذا التحقيق.
قوله تعالى: قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا
1.قد صدقت: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف والإظهار للباقين. 2. الرؤيا: إبدال الهمز للأصبهانى ولأبى عمرو بخلفه.