وهذا تحرير للصورى بالآية السكت أخرى
ترك إمالة للطريقين، فتح للمطوعى
سكت إمالة للرملى، فتح للمطوعى
ممن خلقنا، بإمامهم وقفا لحمزة: لا يخفى. يظلمون: تغليظ اللام وجها واحد للأزرق.
قوله تعالى: وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا
1.هذه أعمى: المنفصل. 2. أعمى: معا هنا بالفتح والتقليل للأزرق.
وبالإمالة لشعبة وحمزة والكسائى وخلف. وأما أبو عمرو ويعقوب فبإمالة الأولى فقط محضة وفتح الثانية والشاهد: وافق في أعمى كلا الإسرا ...
(ص) دا ... وأولاها (حما) . 3. فهو: الإسكان لمدلول (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. فأول التوقف للأصبهانى. وتحرير الأزرق على الإطلاق.
قالون بإسكان فهو واندرج أبو جعفر. (3) الأصبهانى بضم الهاء والنقل.
ابن كثير بترك النقل واندرج الحلوانى وحفص. (2) أبو عمرو بإمالة أعمى الأولى وفتح الثانية ولاحظ إسكان فهو. يعقوب بضم الهاء. (1) قالون بالتوسط وإسكان الهاء ولم يندرج معه أحد. الأصبهانى بضم الهاء والنقل.
ابن عامر بترك النقل واندرج حفص. ابن ذكوان بالسكت واندرج