1.وواعدنا: أبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب بدون ألف والباقون بالألف.
والشاهد بفرش البقرة. 2. موسى: أحكام التقليل والإمالة. 3. ربه أربعين: المنفصل. وليس هنا لحمزة امتناعات في الوقف على تاء التأنيث.
ويسهل الجمع بعد ذلك.
لأخيه: صلة الهاء لابن كثير. لأخيه هارون: الإدغام. قومى وأصلح: للكل إسكان ياء الإضافة.
1.جاء: الطويل والإمالة. 2. موسى: أحكام التقليل والإمالة. 3. قال رب:
الإدغام. 4. أرنى: إسكان الراء لابن كثير وأبى عمرو ويعقوب ولأبى عمرو أيضا اختلاس كسرة الراء من راويتيه والشاهد: أرنا وأرنى اختلف ... مختلسا (ح) ز وسكون الكسر (حق) . ولاحظ اتفاق الكل على إسكان ياء الإضافة فيها. ولاحظ أحكام المد المنفصل. 5. أنظر إليك:
النقل والسكت. وأول التوقف هنا نقل الأصبهانى.
قالون. 5 الأصبهانى. 4 قالون بالتوسط في المنفصل. الأصبهانى بالنقل.
حفص بالسكت. ابن كثير بالإسكان وقصر المنفصل واندرج أبو عمرو ويعقوب. أبو عمرو بالإسكان والتوسط واندرج يعقوب ثم بالاختلاس والقصر والتوسط. 3 أبو عمرو بالإدغام والإسكان والقصر واندرج يعقوب ثم بالاختلاس والقصر. روح بالإسكان والتوسط. 2 أبو عمرو بالتقليل والإظهار والإسكان مع القصر والتوسط. ثم بالاختلاس مع