1.ذلكم: ميم الجمع. 2. وصاكم: تقليل الأزرق والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. 3. تذكرون: بالتخفيف لمدلول (صحب) والشاهد: تذكرون (صحب) خففا. ومدلول صحب هم حفص وحمزة والكسائى وخلف.
ويسهل الجمع بعد ذلك.
1.وأن: توقف ابن عامر ويعقوب في القراءة بفتح الهمزة وتخفيف وإسكان النون. وحمزة والكسائى وخلف بكسر الهمزة وتشديد النون والباقون بفتح الهمزة وتشديد النون والشاهد: وأن (ك) م (ظ) ل واكسرها (شفا) . 2. صراطى: بالسين لقنبل بخلفه. ورويس بدون خلف.
وبالإشمام لخلف عن حمزة. وفتح ياء الإضافة فيها لابن عامر. وإسكانها للباقين والشاهد: صراطى (ك) م. والترجمة معطوفة على الفتح.
فالتوقف هنا لوجه السين لقنبل. ويسهل الجمع بعد ذلك.
فتفرق: تشديد التاء للبزى بخلفه.
قوله تعالى: ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَمامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (154)
قالون. الأصبهانى. قالون بصلة الميم. أبو جعفر بإبدال الهمز. قالون بالغنة