ولاحظ هنا إخفاء أبى جعفر في قوله تعالى (إله غير) ، خلف الأزرق في راء غير مع امتناع التفخيم مع وجه الإبدال مدا لقوله في المختصر للشيخ جابر:
كذا لا تفخم حيث باب أريتم ... ء أنذرتهم جا أمرنا مدا ابدلا
به انظر: عند الوصل بضم الهاء للأصبهانى وحده والشاهد: والأصبهانى به انظر. الآيات ثم: الإدغام. ولاحظه على الإشمام لرويس ولا يأتى له على الصاد الخالصة. يصدفون: الإشمام لحمزة والكسائى وخلف ورويس بخلفه. ولا امتناعات للأزرق بين وجهى أرئيتكم واليائى. وأصلح: تغليظ اللام للأزرق بدون خلف. فلا خوف: يعقوب بفتح الفاء وله ضم هاء عليهم وصلا ووقفا كما لحمزة. العذاب بما: الإدغام. أقول لكم: في الموضعين الإدغام. إلىّ: وقف يعقوب بهاء السكت بخلفه على القصر ولا تأتى على المد كما في العمدة ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والسكت والتسهيل مع المد والقصر.
المفصول/ ما يوحى إلى
ترك/ تحقيق، تسهيل مع المد والقصر
سكت/ تحقيق، سكت، تسهيل مع المد والقصر
قوله تعالى: قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ