الأصبهانى بعد الأزرق. أبو عمرو بترك النقل وقراءته الخاصة. (1) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير. ثم بمد الصلة. أبو جعفر بإبدال الهمز.
ينزل: قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بالتخفيف والباقون بالتشديد والشاهد من فرش البقرة: ينزل كلا خف (حق) . بينات ليخرجكم: الغنة.
لرءوف: ثلاثة البدل للأزرق. وقراءة أبى عمرو وشعبة وحمزة والكسائى ويعقوب وخلف العاشر بدون واو بعد الهمز. والباقون بالواو بعد الهمز والشاهد من فرش البقرة: و (صحبة) (حما) رؤف فاقصر جميعا. ولاحظ الغنة.
ألا: الغنة. ميراث: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.
1.وكلا وعد: قراءة ابن عامر وحده وكل بالرفع. والباقون بالنصب والشاهد: وكل (ك) ثر. وترك الغنة مع الواو. 2. الحسنى: أحكام التقليل والإمالة وهى على وزن فعلى. ويسهل الجمع بعد ذلك.
قوله تعالى: مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (11)
1.فيضاعفه: بيان القراءة كالتالى:
فيضاعفه.: نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائى وخلف بالتخفيف ورفع الفاء.