(موسى، عيسى، يحيى) فقط ولكن الأفضل عدم العمل هذا المذهب وذكر ذلك المتولى رضى الله عنه بقوله بالنسخة المخطوطة عندى:
وللهذلى الأسماء الثلاثة منهما ... تقلل لكن ترك ذا عدّ أفضلا
وشرحه بأن هذا المذهب انفرادة من الهذلى وتركه أفضل وقد أخبرنى المقرئ بذلك ولم أعمل به.
بلغنى الكبر: متفق على فتح ياء الإضافة. عاقر: الوجهان في الراء للأزرق ولا امتناعات له هنا مع اليائى. ما يشاء وقفا، اصطفاك، العالمين، الراكعين:
لا يخفى.
1.قال رب: الإدغام. 2. لى آية: فتح ياء الإضافة لمدلو: (ح) لل (مدا) .
3.آية: أحكام البدل.
قالون. 3 الأزرق بتوسط، مد البدل. 2 ابن كثير بإسكان ياء الإضافة مع القصر. ابن عامر بالتوسط. الكسائى بإمالة تاء التأنيث. النقاش بالطويل.
حمزة بالإمالة. ثم بالسكت وعليه الوجهان كذلك. ثم بالنقل والإدغام وعلى كل منهما الوجهان في تاء التأنيث. 1 أبو عمرو بالإدغام وفتح ياء الإضافة. يعقوب بالإسكان مع القصر للراويين. روح بالمد.
ألّا: الغنة. الناس ثلاثة: لا إدغام فيها.