رأى الجمهور وهو إمالة الهمزة فقط في موضع الإسراء وفتح الحرفين في فصلت.
من قراءة ابن سوار على الخياط تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المستنير بطريق الحمامى عن الصواف والخلاف في الآتى: هنا إمالة الهمزة فقط في موضعى نأى بالإسراء وفصلت وذكر ذلك في النشر على إنها انفرادة فنعمل بها أيضا زيادة على رأى الجمهور وهو إمالة الهمزة فقط في الإسراء وفتح الحرفين في فصلت.
تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الجامع للخياط بطريق الحمامى عن الصواف والخلاف في الآتى: هنا إمالة الهمزة فقط في نأى موضع الإسراء وفتح الحرفين في موضع فصلت.
تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المصباح بطريق الحمامى عن الصواف والخلاف في الآتى: نأى في موضع الإسراء وفصلت بفتح الحرفين.
تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل بطريق الحمامى عن الصواف والخلاف في الآتى: هنا إمالة الهمزة فقط في نأى بالإسراء وفتح الحرفين في فصلت.