والإمالة واندرج خلف العاشر. ووجه الوقف بالتحقيق لحمزة. حمزة على هذا الوجه بتسهيل همزة الر.
أنزلناه: صلة الهاء لابن كثير. قرآنا: نقل ابن كثير. وحمزة وقفا. وسكت الموصول لأصحابه. ولاحظ لحمزة على سكت المد المنفصل الوجهان في الموصول. عربيا لعلكم: الغنة ولا تأتى على سكت الموصول لابن الأخرم إذن فلا غنة لأحد على السكت هنا. تعقلون نحن: الإدغام. نحن نقص: الإدغام والإخفاء. والإخفاء خاص بأبى عمرو.
قوله تعالى: إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ (4)
1.لأبيه: ابن كثير. 2. يا أبت: المنفصل وقراءة ابن عامر وأبى جعفر يا أبت بفتح التاء والشاهد: يأبت افتح حيث جا (ك) م (ث) طعا. ويقف عليها بالهاء ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب وهم على مراتبهم في المد فانتبه. 3. رأيت، رأيتهم: بتسهيل الهمز للأصبهانى والشاهد بالباب.
أحد عشر: إسكان العين لأبى جعفر وسبق بالتوبة. 4. والقمر رأيتهم:
الإدغام. 5. رأيتهم: ميم الجمع. 6. ساجدين: هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى في هذا النوع على المد ولا على الإدغام.