التوراة وسكت أل وترك السكت في المنفصل والوقف بالتحقيق فقط ولا يأتى سكت المد المنفصل على التقليل.
قالون بإسكان الميم واندرج مع من اندرج وجه الوقف بالفتح لحمزة من الروايتين. خلاد بالوقف بالإمالة واندرج الكسائى. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج الأصبهانى وابن كثير وأبو جعفر. ثم بمد الصلة واندرج الأصبهانى. الأزرق بالصلة الطويلة. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس. حمزة على هذا الوجه بالإمالة من الروايتين.
وكثير: الوجهان في الراء للأزرق.
ربع يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
قوله تعالى: وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ
1.وإن لم: الغنة. 2. رسالاته: نافع وابن عامر وشعبة وأبو جعفر ويعقوب بالألف وكسر التاء والباقون بغير ألف ونصب التاء والشاهد: رسالاته فاجمع واكسر (عم) (ص) را (ظ) لم. ويسهل الجمع بعد ذلك.
الناس المجرور: لا يخفى. الكافرين: أحكام التقليل والإمالة وهاء السكت ليعقوب.