3.إنكم: ميم الجمع. متبعون: هاء السكت. ولاحظ أنه لا خلاف في بعبادى هنا فهى للكل بإثبات الياء ساكنة. ويسهل الجمع بعد ذلك.
البحر رهوا: الإدغام والإخفاء. وعيون: بكسر العين: عيون مع شيوخ مع جيوب (ص) ف (م) ز (د) م (رضى) . وبالضم للباقين. ومقام كريم:
لا خلاف في فتح الميم في هذا الموضع. فاكهين: لأبى جعفر بحذف الألف.
والباقون بإثباتها. ولاحظ هاء السكت ليعقوب والشاهد من فرش سورة يس:
وفاكهون فاكهين اقصر (ث) نا. عليهم السماء: بكسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو. وبضمهما لحمزة والكسائى ويعقوب وخلف وللباقين بكسر الهاء وضم الميم. إسرائيل: تسهيل الهمزة مع المد والقصر لأبى جعفر. ولاحظ بدل الأزرق. بلؤا: وقف هشام بخلفه وحمزة باثنى عشر وجها لرسمه بالواو في جميع المصاحف. الأولى، بمنشرين، فأتوا، خير للأزرق، أجمعين ليعقوب، شيئا، من رحم: لا يخفى. إنه هو: الإدغام. شجرت: رسمت بالتاء. ووقف عليها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائى ويعقوب. والباقون بالتاء. وللكسائى الفتح والإمالة وقفا.
1.يغلى: ابن كثير وحفص ورويس بالقراءة بالياء للتذكير والشاهد: يغلى (د) نا (ع) ن (غ) رض. ويسهل الجمع بعد ذلك.
قوله تعالى: خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ (47)