الحلوانى بالتسهيل والإدخال على قصر وتوسط المنفصل. وله الإخبار أيضا على القصر والتوسط ولا يأتى له الاستفهام على القصر في المنفصل وترك الغنة وبقية الوجوه مطلقة. وأما الداجونى فيسهل ولا يدخل وله الإخبار أيضا.
وتمتنع الغنة له على الإخبار.
ابن الأخرم عن الأخفش والرملى عن الصورى بالإدخال وعدمه. وللنقاش والمطوعى عدم الإدخال. ويختص سكت ابن الأخرم بعدم الإدخال وكذلك الرملى. وتمتنع الغنة في اللام والراء لابن الأخرم على الإدخال. وتمتنع في اللام وتتعين في الراء للرملى على الإدخال.
الإخبار لرويس لا يأتى إلا على المد كما لا يأتى على الغنة. والإخبار من طريق أبى الطيب من غاية أبى العلا.
قالون بتسهيل الثانية والإدخال واندرج أبو عمرو وأبو جعفر ووجه لهشام ووجه لابن ذكوان. ورش من الطريقين بالتسهيل وعدم الإدخال واندرج البزى وحفص ووجه لقنبل ووجه لهشام ووجه لابن ذكوان ووجه لرويس. الأزرق بإبدال الثانية حرف مد مشبع. قنبل بهمزة واحدة على الإخبار واندرج وجه ثان لهشام ووجه ثان لرويس. شعبة بتحقيق الهمزتين وعدم الإدخال واندرج خلاد والكسائى وروح وخلف العاشر.
خلف عن حمزة بترك الغنة وتحقيق الهمزتين.
ويمكن الجمع من قوله تعالى: (ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا ... وعربى) مع ملاحظة السابقة لوجود الغنة، المنفصل. وشفاء وقفا: لا يخفى.