وترك الغنة لخلف والوقف بدون ألف. خلاد على هذا الوجه بالغنة واندرج رويس ووجه لروح. روح بالوقف بالألف.
1.قواريرا: هذا هو الموضع الثانى. قرأ نافع وشعبة والكسائى وأبو جعفر بالتنوين وصلا ووقفهم بالألف. والباقون بدون تنوين وصلا. ووقفهم بدون ألف إلا هشاما فله من طريق الحلوانى الحذف على قصر المنفصل.
والوجهان على المد. وله من طريق الداجونى إثبات الألف وجها واحدا وقفا. وشاهده من التنقيح بسورة الإنسان:
قواريرا مع إدغام روح فبالألف ... وفى الثان للحلوان بالخلف قف بلا
وإسكانه مع قصره متعين ... ...
والشاهد من النظم: والثان نون (ض) ف (مدا) (ر) م. ووقف معهم هشام باختلاف بالألف. ولاحظ فيها الوجهين في الراء للأزرق.
2.تقديرا: وجه ترقيق الراء للأزرق وتحريره كالآتى:
قواريرا/ تقديرا وقفا
ترقيق/ ترقيق
تفخيم/ الوجهان