1.أيحسب: فتح السين لمدلول: (ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت. 2. أن لن: الغنة. 3. أن لن يقدر: ترك الغنة في الياء للضرير أولا. وتركها أيضا لخلف عن حمزة على قراءته في دوره. 4. يقدر: ترقيق الراء للأزرق وجها واحدا. 5. عليه: صلة الهاء لابن كثير. ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء. ويسهل الجمع بعد ذلك.
1.مالا لبدا: الغنة. 2. لبدا: أبو جعفر وحده بتشديد الباء والشاهد: ولبدا ثقل (ث) رى. ويسهل الجمع بعد ذلك.
قوله تعالى: أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)
1.أيحسب: فتح السين لمدلول: (ك) تبوا (ف) ى (ن) ص (ث) بت. 2. أن لم: الغنة. 3. يره أحد: بسكون الهاء للحلوانى عن هشام ولا يأتى الإسكان إلا مع قصر المنفصل أى في غير هذا الموضع فإن الإسكان يلغى حكم المنفصل. وللحلوانى الصلة أيضا مع قصر وتوسط المنفصل. وللداجونى الإسكان والصلة ومعلوم أن له مد المنفصل وجها واحدا. وأتى الإسكان للحلوانى من الكفاية عن ابن عبدان هذا ما في النشر. وذكر الإزميري أنه لم ير في الكفاية الإسكان إلا للداجونى. وقد جاءت الصلة من الكافى لهشام من الطريقين على ما وجده الإزميري.