بالطويل. (3) ابن كثير بقراءة صالحا يكفر بالياء وصلة الهاء في عنه، يدخله وقصر المنفصل. أبو عمرو على هذا الوجه بقصر هاء الضمير وقصر المنفصل واندرج حفص ويعقوب. ثم بالتوسط واندرج عاصم والكسائى ويعقوب وخلف العاشر. خلاد بالطويل وترك السكت. ثم بالتسهيل مع المد والقصر. حفص بسكت أل والتوسط واندرج إدريس. خلاد بالطويل وترك السكت. ثم بالتسهيل مع المد والقصر. وليس هنا امتناعات لحمزة.
(2) ورش بإبدال الهمز وقراءة نكفر، ندخله بالنون وقصر البدل والنقل والطويل للأزرق. الأصبهانى بقصر وتوسط المنفصل. أبو جعفر بترك النقل والقصر. الأزرق بتوسط، مد البدل. أبو عمرو بقراءة صالحا يكفر، يدخله بالياء وقصر، توسط المنفصل. (1) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء في الموضعين وسكت أل والوقف بالتحقيق، السكت، التسهيل مع المد والقصر. ثم بترك السكت في أل والوقف بالتحقيق، التسهيل مع المد والقصر. الضرير بتوسط المنفصل.
النار المجرور، وبئس، يؤمن، شىء: لا يخفى. هو: هاء السكت ليعقوب بدون خلف. هو وعلى: الإدغام وعملنا عليه ليعقوب لعموم مواضع الإدغام.
المؤمنون، عدوا لكم، وتغفروا، غفور رحيم، فتنة وقفا، خيرا الوجهان في الراء للأزرق، خيرا لأنفسكم، لأنفسكم وقفا: لا يخفى.
1.حسنا يضاعفه: ترك الغنة مع الياء. 2. يضاعفه: ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب بحذف الألف وتشديد العين. والباقون بإثبات الألف