وعن حمزة القهار مثل البوار قل ... وفتحهما فالزم على وجه مد لا
دعائى بحذف الياء لابن مجاهد ... وأثبتها الثانى 1 إذ كان موصلا
وقد زاد في نشر قرأت لقنبل ... بكل من الوجهين وقفا وموصلا
ترى المجرمين افتحه وصلا لصالح ... على أوجه القهار وقفا وميلا
وفى ترى أيضا كما في بدائع ... على الفتح مع مد فزد أن تميلا
(1) أى ابن شنبوذ.
وضم أو اكسر يلههم يغنهم قهم ... معا لرويس أو قهم ضم أولا
وليس مع الإدغام ذا عنه آتيا ... وإن تدغم اكسر ادخلوا عنه وانقلا
وأدغم إذ في الدال أخفشهم وفى ال ... بدائع للصورى خلف تسلسلا
كذلك للنقاش عند توسط ... ودع وجه سكت عند ما زاد عن كلا
وبالخلف سهل جاء آل لمبدل ... ومد أو اقصر للذى فيه أبدلا
وعن أزرق مع وجه إبدال غيره ... فمد ووسط فيه حيث تنزلا
وقلل على التوسيط مع مد افتحن ... وهذا لمكى في البدائع وصلا
أمال أتى الرملى ومطوعيهم ... بخلف وما عنه البدائع ميلا
وما قصر الدورى منفصلا على ... إمالته في الناس إن قللت بلى
وللشاربين اجمع لمطوعيهم ... على سكت الرملى ليس مميلا
وحرر للمطوعى بدائع ... خلافا كمنع السكت إن لم يميلا
وفيه وفى ذى الراء فافتح له وقل ... إمالته أيضا وكل تميلا
وعند رويس خمسة في جعل لكم ... إلى الكافرون واقفا فتأملا
وفى نجزين الياء يروى ابن أخرم ... ونونا روى المطوعى وقل كلا
لباقى الدمشقى سكت رملى اخصصا بيا ... وإن يسكت النقاش أو هو طولا
فلا ياء نشر نون حلوان منكر ... وما قد ذكرنا في البدائع فصلا
لنقاش التجريد يلقاه مضجع ... ومن طريق الرملى أيضا تميلا