الغيب بالمؤمنون بالرفع في حالة الابتداء والخفض في حالة الوصل. ينقص بفاطر بضم الياء وفتح القاف. وما نزل بالحديد بالتشديد. سلاسلا بعدم التنوين وصلا وسكون اللام وقفا. سجرت بالتخفيف. النفاثات بتشديد الفاء وألف بعدها. آلذكرين وأختيه بالإبدال. لا تأمنا بالإشمام. عين بالقصر. فرق بالتفخيم. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل، الإدغام مع بقاء الصفة. ماليه هلك بالإظهار.
تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل من قراءة الهذلى على المالكى بطريق الحمامى وهى الأولى عن النخاس عن التمار والخلاف في الآتى: هنا إظهار الراجح وإظهار المتساوى والعام فلا إدغام في هذا الطريق لأى نوع.
هنا يلههم، يغنهم، قهم في الموضعين بضم الهاء في الأربعة. هنا فاجمعوا بوصل الهمزة وفتح الميم. هنا ينقص بفاطر بضم الياء وفتح القاف.
الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. عدم هاء السكت في جمع المذكر وملحقاته وكذلك في ثم وذى الندبة وفلم، بم، مم، فيم. هاء السكت في علىّ ونحوه ونون النسوة وعم. بين السورتين البسملة بلا تكبير. إدغام الراجح، العذاب بالمغفرة، جعل لكم بالشورى، لا مبدل لكلماته، أنزل لكم في الموضعين، لتصنع على، فتمثل لها، كذلك كانوا وإظهار ما عدا ذلك.
عدم الغنة. قصر المنفصل وليس بها مد التعظيم وفويق القصر في المتصل.
أصدق وبابه بالإشمام. الإظهار في لتخذت في الكهف فقط وباقى الباب بالإدغام هذا ما في تحرير النشر ويظهر من النشر والروض والتذكرة. يلههم ويغنهم وقهم في الموضعين بسورة غافر بالضم في الأربعة. يأته بالصلة. أن لم يره بالبلد بالصلة. يره في الموضعين بالزلزلة بالاختلاس. أئنكم بالأنعام بتسهيل الثانية. أئمة بالتسهيل في الثانية. الهمزتان المتفقتان من كلمتين